حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن كان أحد من هذه الأمة ممتحن القلب لقد كان مذعور لممتحن القلب»· 14 نتيجة

الترتيب:
«سَمِعْتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَحِمَه اللهُ وهو على مِنبَرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَكثَرَ مِن عَدَدِ أصابِعي هذه وهو يَقولُ: إنَّ أَخوَفَ ما أَخافُ على هذه الأمَّةِ المُنافِقُ العَليمُ، قيلَ: وكيف يكونُ المُنافِقُ العَليمُ؟ قالَ: عالِمَ اللِّسانِ جاهِلَ القَلْبِ والعَمَلِ». .
الراوي
عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الأحاديث المختارة · 236
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالموقوف أشبه بالصواب
سمِعتُ عُمرَ بنَ الخطَّابِ يقولُ وهو على المنبرِ منبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكثرَ من أصابعي هذه: إنَّ أخوفَ ما أخافُ على هذه الأمةِ المنافقُ العليمُ قال: وكيف يكونُ منافقٌ عليمٌ يا أميرَ المؤمنينَ ؟ قال: عالِمُ اللسانِ جاهلُ القلبِ والعملِ .
الراوي
عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/366
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف
يا أبا ذَرٍّ ! أَتَرَى أنَّ كثرةَ المالِ هو الغِنَى ؟ إنما الغِنَى غِنَى القلبِ ، والفقرُ فقرُ القلبِ ، مَن كان الغِنَى في قلبِه ، فلا يَضُرُّه ما لَقِيَ من الدنيا ، ومَن كان الفقرُ في قلبِه ، فلا يُغْنِيهِ ما أُكْثِرَ له في الدنيا ، وإنما يَضُرُّ نَفْسَه شُحُّها .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7816
الحُكم
صحيحصحيح
ما أعلَمُ أحَدًا من هذه الأُمَّةِ بعدَ نبيِّها عبَد اللهَ قَبْلي، لقد عبَدْتُه قبْلَ أنْ يَعبُدَه أحَدٌ منهم خَمْسَ سِنينَ، أو سَبْعَ سِنينَ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2/166
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
لا يُحدِّثْني أحدٌ منكُم عن أحدٍ شيئًا فإني أحبُّ أن أخرجَ إليكم وأنا سليمُ القلبِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح مسلم لابن عثيمين · 7/359
الحُكم
صحيحفيه مقال لكنه في المعنى صحيح
عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضي اللهُ عنه قال ؟ الجِهادُ ثلاثةٌ: فأوَّلُ ما يُغلَبُ عليهِ مِن الجِهادِ اليد ثم اللسان ثم القلب فإذا كان القلبُ لا يعرِفُ معروفًا ولا يُنكِرُ مُنكرًا نُكِّسَ وجُعِلَ أعْلاهُ أسفَلَه .
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/365
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته ثقات
قال أبو الدرداء: كان ابنُ رَوَاحةَ يأخُذُ بيدي ويقولُ: تعالَ نؤمِنْ ساعةً، إنَّ القلبَ أسرَعُ تقَلُّبًا مِن القِدْرِ إذا استجمَعتْ غَلْيًا. .
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 1/168
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الفرج بن فضالة إذا حدث عن الشاميين، فليس به بأس ذكره أبو داود، عن أحمد، وهذا منها، وباقي رجاله ثقات
ابْكينَ ، و إيَّاكُنَّ و نعيقُ الشيطانِ ، فإنَّه مهما كان من العينِ و القلبِ ، و ما كان من اليدِ و اللسانِ ، فمن الشيطانِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 47
الحُكم
ضعيفضعيف
حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما كان مِن حُزنٍ في القَلْبِ وفي العَينِ ... الحديث. .
الراوي
عبد الله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/494
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ جبارة بن مغلس عن هشيم، وتَفَرَّدَ بهِ سوادة بن علي بن جابر الأحمسي أبو الحصين عن جبارة.
إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ : لَا يَرْفَعَنَّ أحدٌ مِنْ هذِهِ الأمَّةِ كتابَهُ قبلَ أبي بكرٍ وعمرَ .
الراوي
عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع الصغير وزيادته · 664
الحُكم
ضعيفضعيف جدا
إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ: لا يرفَعَنَّ أحَدٌ من هذه الأمَّةِ كِتابَه قَبلَ أبي بكرٍ وعُمَرَ. .
الراوي
عبد الرحمن بن عوف
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 818
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه داود بن [ الزبرقان] قال: تركه أبو داود وقال الجوزقاني: كذاب وقال البخاري: مقارب.
إذا كان يومُ القيامةِ، نادى منادٍ: (لا يَرفَعَنَّ أحَدٌ مِن هذه الأُمَّةِ كتابَه قَبْلَ أبي بكرٍ وعُمَرَ). .
الراوي
عبد الرحمن بن عوف
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 2/186
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الفضل بن جبير الوراق عن داود بن الزبرقان، تركه أبو داود، وقال الجوزقاني: كذاب، وقال البخاري: مقارب
إذا كان يومُ القيامةِ ينادي منادٍ لا يرفعنَّ أحدٌ من هذه الأمَّةِ كتابَهُ قبلَ أبي بكرٍ وعمرَ .
الراوي
عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
در السحابة · 111
الحُكم
ضعيففي إسناده الفضل بن جبير عن داود بن الزبرقان وهما ضعيفان
إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ : لَا يَرْفَعَنَّ أحدٌ مِنْ هذِهِ الأمَّةِ كتابَهُ قبلَ أبي بكرٍ وعمرَ . .
الراوي
عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 664
الحُكم
ضعيفضعيف جداً

لا مزيد من النتائج