حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن كان الرجل ليصيب الباب من العلم فيعمل به ، فيكون خيرا له من الدنيا وما فيها ،»· 14 نتيجة

الترتيب:
مِنَ الصَّدَقةِ أن تُعَلِّمَ الرَّجُلَ العِلمَ فيَعمَلَ به ويُعَلِّمَه .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 6/ 8
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
منِ الصدقةِ : أنْ يعلمَ الرجلُ العلمَ ؛ فيعملُ بهِ ويُعلِّمهُ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4517
الحُكم
ضعيفضعيف
منَ الصدقةِ أنْ تعلِّمَ الرجلَ العلمَ، فيعملُ بهِ، و يعلِّمُه .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 8200
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
من الصَّدقةِ أن تُعلِّمَ الرَّجلَ العلمَ ، فيعملُ بهِ ، و يُعلِّمُه .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5290
الحُكم
ضعيفضعيف
إن كان الرجلُ ليأتِي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسلمُ للشيءِ من الدنيا لا يُسلمُ إلا له فما يُمسِي حتى يكونَ الإسلامُ أحبَّ إليه من الدنيا وما فيها وفي روايةٍ إن كان الرجلُ ليسألُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الشيءَ للدنيا فيسلمُ له . . . . . . . . .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/107
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح‏‏
إن كان الرجلُ لَيأتي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسلِمُ لشيءٍ منَ الدنيا لا يُسلِمُ إلا له ، فما يُمسي حتى يكونَ الإسلامُ أحَبَّ إليه منَ الدنيا وما فيها .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/51
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
قالت قريشٌ لليَهودِ: أعطونا شيئًا نسألُ عنْهُ هذا الرجل فقالوا: سَلوهُ عنِ الرُّوحِ فنزَلت: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا قالوا: نحنُ لم نؤتَ منَ العلمِ إلَّا قليلًا وقد أوتينا التَّوراةَ فيها حُكمُ اللَّهِ ومن أوتيَ التَّوراةَ فقد أوتيَ خيرًا كثيرًا قالَ فنزلت: قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي الآيةَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تاريخ الإسلام · 1/212
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن تعلَّمَ علمًا مِمَّا يُبتَغى بِهِ وجهُ اللَّهِ، لا يَتعلَّمُهُ إلَّا ليصيبَ بِهِ عرضًا منَ الدُّنيا، لم يجد عَرفَ الجنَّةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 2/39
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] فليح تكلم فيه ابن معين وأبو حاتم والنسائي وغيرهم
من طلب عِلمًا ممَّا يبتغي به وجهَ اللهِ تعالَى ليُصيبَ به عرَضًا من الدُّنيا لم يجِدْ عرْفَ الجنَّةِ يومَ القيامةِ . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 1/89
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
مَن تعلَّم علمًا مما يُبتَغَى به وجهُ الله، لا يتعلَّمُه إلا ليصيبَ به عرضًا من الدنيا لم يجِدْ عَرْفَ الجنةِ .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 307/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
مَن تعلَّم عِلمًا يُبتَغى به وَجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يتعلَّمُه إلَّا ليُصيبَ به عَرضًا مِن الدُّنيا- لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2087
الحُكم
ضعيفيرويه أبو طُوالةَ؛ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ؛ أبو يحيى، عن أبي طُوالةَ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عُمارةَ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ الحَزميُّ؛ فرواه عن أبي طُوالةَ، عن رجُلٍ مِن بني سالِمٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
مَنْ تعلَّم علمًا يبتغي به وجهُ اللهِ لا يتعلمُه إلا ليصيبَ به عرضًا مِنَ الدنيا لم يجدْ عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 2/385
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن سلمة بن قربا قال الدارقطني ليس بالقوي
مَن تعلَّم علمًا مما يُبتَغَى به وجهُ اللهِ لا يتعلمُه إلا ليصيبَ به عرضًا من الدنيا لم يجِدْ عرفَ الجنةِ يومَ القيامةِ .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 322/2
الحُكم
صحيحإسناده حسن
«مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغى بهِ وَجْهُ اللهِ، لا يَتَعَلَّمُهُ إلَّا لِيُصيبَ به غَرَضًا مِنَ الدُّنْيا؛ لم يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يومَ القيامَةِ». .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 291
الحُكم
صحيحصحيح سنده ثقات رواته على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد أسنده ووصله عن فليح جماعة غير ابن وهب

لا مزيد من النتائج