حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليقبل بعض أزواجه وهو صائم ، ثم تضحك»· 10 نتيجة

الترتيب:
إن كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيُقَبِّلُ بَعضَ أزواجِه وهو صائِمٌ، ثُمَّ ضَحِكَت. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1928
الحُكم
صحيح[صحيح]
إنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيُقبِّلُ بعضَ نسائِه وهو صائمٌ ثمَّ ضحِكَتْ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3537
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيُقبِّلُ بعضَ نسائِه وهو صائمٌ ثمَّ يضحَكُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3547
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ إحدى نِسائِه وهو صائِمٌ، ثُمَّ تَضحَكُ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1106
الحُكم
صحيح[صحيح]
كان رسولُ اللهِ يُباشِرُ بعضَ أزواجِه وهو صائمٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/44
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن حبيب الا سيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقبِّلُ بعضَ نسائِه وهو صائمٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3540
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كانَ يُقَبِّلُ بعضَ أزْوَاجِهِ ثم يُصَلِّي ولا يَتَوَضَّأُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
النسائي
المصدر
سنن النسائي · 170
الحُكم
صحيحليس في هذا الباب حديث أحسن من هذا الحديث وإن كان مرسلا
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : كانَ يقبِّلُ بعضَ أزواجِه ثمَّ يصلِّي ولا يتوضَّأُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/465
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلته الانقطاع
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقبِّلُ بعضَ أزواجِه، ثمَّ يُصَلِّي ولا يتوضَّأُ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/ 95)
الحُكم
صحيحرجاله مخرج لهم في الصحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ بَعضَ أزواجِه، ثُمَّ يُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 283/13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع، لكن ثبت عنها من طرق كثيرة

لا مزيد من النتائج