حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن كان شعره طويلا فاحش الطول أخذ منه ، وأظفاره أيضا كذلك»· 14 نتيجة

الترتيب:
إذا دَخَلَ العَشرُ فأرادَ أحَدٌ أن يُضَحِّيَ فليُمسِكْ عَن شَعرِه وأظفارِه .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 18922
الحُكم
صحيح[ثابت]
إذا رَأيتُم هِلالَ ذي الحِجَّةِ، وأرادَ أحَدُكُم أن يُضَحِّيَ، فليُمسِكْ عن شَعرِه وأظفارِه. .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1977
الحُكم
صحيح[صحيح]
إذا رأى أحَدُكم هلالَ ذي الحجَّةِ وأراد أنْ يُضَحِّيَ فلْيُمسِكْ عن شَعرِه وأظفارِه .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5916
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
مَن أرادَ أن يَنحَرَ في هِلالِ ذي الحِجَّةِ فلا يَأخُذْ مِن شَعَرِه وأظفارِه .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26654
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
حديث: إذا رأى أحَدُكم هِلالَ ذي الحِجَّةِ [وأراد أنْ يُضَحِّيَ فلْيُمسِكْ عن شَعرِه وأظفارِه] .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/409
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ يزيد بن عياض عن الثلاثة، وتَفَرَّدَ بهِ هانىء بن يحيى.
فذَكَرَ الحَديثَ [مَن أرادَ أن يَنحَرَ في هِلالِ ذي الحِجَّةِ فلا يَأخُذْ مِن شَعَرِه وأظفارِه] .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26655
الحُكم
صحيحصحيح
مَن رأى منكم هِلالَ ذي الحِجَّةِ فأراد أن يُضَحِّيَ فلا يأخُذْ من شعرِه وأظفارِه حتى يُضَحِّيَ .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 14/129
الحُكم
صحيحصحيح
من رأى منكم هلالَ ذي الحِجَّةِ وأراد أن يُضحِّيَ فلا يأخذْ من شعرهِ وأظفارهِ حتى يُضحَّيَ .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 4/181
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهطعن في إسناده فقيل هو موقوف
مَن رأَى منكم هلالَ ذي الحجَّةِ، وأرادَ أن يُضحِّيَ، فلا يأخُذ مِن شَعرِهِ وأظفارِهِ، حتَّى يضحِّيَ .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 13/5
الحُكم
صحيح[له] طريقان صحيحان
مَن رَأى منكم هِلالَ ذي الحِجَّةِ، فأرادَ أنْ يُضحِّيَ، فلا يأخُذْ من شَعَرِه، وأظْفارِه حتى يُضحِّيَ. .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 5507
الحُكم
صحيحإسناده صحيح.
أنَّ يَحْيى بنَ يَعمَرَ يُفْتي بخُراسانَ، يَعْني كان يقولُ: إذا دخَلَ عَشْرُ ذي الحِجَّةِ، واشْتَرى الرَّجلُ أُضحِيَّتَه فسمَّاها؛ لا يأخُذُ مِن شَعَرِه وأظْفارِه، فقال سعيدٌ: قد أحسَنَ؛ كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَفعَلونَ ذلك، أو يَقولونَ ذلك. .
الراوي
يحيى بن يعمر و سعيد بن المسيب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 14/ 142
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إنَّ يحيى بنَ يعمرَ كان يُفتي بخراسانَ أنَّ الرجلَ إذا اشترى الأضحيةَ وأسماها ودخل العَشْرُ ، أن يَكُفَّ عن شعرِه وأظفارِه حتى يُضحِّي . قال قتادةُ : فذكرتُ ذلك لسعيدِ بنِ المسيبِ ، فقال : نعم ، فقلتُ : عمن ؟ قال : عن أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 3/31
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن سعيد بن المسيب فقال: عن أم سلمة رضي الله عنها
أنَّ يَحيى بنَ يَعمُرَ كان يُفتي بخُراسانَ أنَّ الرجلَ إذا اشتَرى الأُضحِيَةَ وأسماها ودخَل العشرُ أن يكُفَّ عن شعرِه وأظفارِه حتى يُضَحِّيَ , قال قتادةُ : فذكَرتُ ذلك لسعيدِ بنِ المُسيِّبِ ، فقال : نعَم ، فقلتُ : عمَّن يا أبا محمدٍ ؟ قال : عن أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/311
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
أنَّ يَحْيى بنَ يَعمَرَ كان يُفْتي بخُراسانَ أنَّ الرَّجلَ إذا اشْتَرى أُضحِيَّتَه وسمَّاها، ودخَلَ العَشْرُ أنْ يَكُفَّ عن شَعَرِه وأظْفارِه حتى يُضحِّيَ، قال قَتادةُ: فذكَرْتُ ذلك لسعيدِ بنِ المُسيِّبِ فقال: نَعَمْ، قُلْتُ: عمَّن يا أبا محمَّدٍ؟ قال: عن أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 14/ 143
الحُكم
صحيح[فيه] كثير -وهو ابن أبي كثير حسن الحديث

لا مزيد من النتائج