حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن كان في الجماعة فضل فإن السلامة في العزلة»· 14 نتيجة

الترتيب:
السَّلامةَ في العُزلَةِ .
المحدِّث
الزرقاني
المصدر
مختصر المقاصد · 534
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي معناه
حديثٌ : السلامةُ في العزلةِ .
المحدِّث
ملا علي قاري
المصدر
الأسرار المرفوعة · 222
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بحديث
ثلاثةٌ لا يُسألُ عنهُمْ رجلٌ فارقَ الجماعةَ الحديثُ كتابُ العزلةِ .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
السبكي (الابن)
المصدر
طبقات الشافعية الكبرى · 6/319
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا]
فضلُ صلاةِ الجماعةِ على صلاةِ الرجلِ وحدَهُ، خمسٌ و عشرونَ درجةٍ، و فضلُ صلاةِ التطوعِ في البيتِ على فعلِها في المسجدِ، كفضلِ صلاةِ الجماعةِ على المنفردِ .
الراوي
حبيب بن صهيب
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 5851
الحُكم
ضعيفضعيف
من أدركَ ركعةً من الصلاةِ فقد أدرك فضلَ الجماعةِ ، ومن أدركَ الإمامَ قبل أنْ يسلمَ فقد أدركَ فضلَ الجماعةِ . قال : وكنا نتحدثُ أن من أدركَ قبلَ أن يتفرقُوا فقد أدركَ فضلَ الجماعةِ . .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 3/251
الحُكم
ضعيفليس هذا بمحفوظ، وأبان بن طارق ومحمد بن جابر ضعيفان.
من أدركَ ركعةً من الصّلاةِ فقد أدركَ فضلَ الجماعةِ ومن أدركَ الإمامَ قبلَ أن يسلّمَ فقد أدركَ فضلَ الجماعةِ قالَ : وكنّا نتحدَّثُ أنَّ من أدركَ القومَ قبل أن يتفرَّقوا فقد أدركَ فضلَ الجماعَةِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 169/1
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يصح سنده إلى كثير
فضلُ صَلاةِ الجَماعةِ على صَلاةِ الرَّجُلِ وحدَه خَمسٌ وعِشرونَ دَرَجةً (وفضلُ صَلاةِ التَّطَوُّعِ في البَيتِ على فِعلِها في المَسجِدِ كفَضلِ صَلاةِ الجَماعةِ على المُنفرِدِ) .
الراوي
حبيب
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 4/ 435
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ضمرة بن حبيب الزّهري الحمصي وثقه ابن معين
فَضْلُ صلاةِ الجماعةِ على صلاةِ الرجلِ وَحْدَه ، خَمْسٌ وعِشْرونَ درجةً ، وفَضْلُ صلاةِ التطوعِ في البيتِ على فِعْلِها في المسجدِ ، كفضلِ صلاةِ الجماعةِ على الْمُنْفَرِدِ .
الراوي
حبيب بن صهيب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 3975
الحُكم
ضعيفضعيف
من أدركَ ركعةً من الصَّلاةِ فقد أدركَ فضلَ الجماعةِ ومن أدركَ الإمامَ قبلَ أنْ يسلِّمَ فقد أدركَ فضلَ الجماعةِ .
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة · 34
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
من أدرك ركعةً من الصلاةِ فقد أدرك فضلَ الجماعةِ ، ومن أدرك الإمامَ قبل أن يُسَلِّمَ فقد أدرك فضلَ الجماعةِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/511
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبان بن طارق فإنه مجهول ، قاله أبو زرعة وبصالح بن رزيق فإنه لا يعرف
مَن أدرَكَ رَكعةً مِنَ الصَّلاةِ فقد أدرَكَ فضلَ الجَماعةِ، ومَن أدرَكَ الإمامَ قَبلَ أن يُسَلِّمَ فقد أدرَكَ فضلَ الجَماعةِ .
الراوي
جابر بن عبد اللهِ
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
النكت على المحرر · 1/157
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف
عَن ابن عبَّاسٍ قالَ فضلُ صلاةِ الجماعةِ علَى صلاةِ المنفردِ خمسٌ وَعِشْرونَ دَرجةً قالَ فإن كانوا أَكْثرَ من ذلِكَ فعلى عددِ مَن في المسجدِ فقالَ رجلٌ وإن كانوا عَشرةَ آلافٍ قالَ نعَم .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/158
الحُكم
صحيحغير ثابت
[روايةُ] سبعٌ وعشرونَ [في حديثِ فضلِ صلاةِ الجماعةِ على الفردِ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/155
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسنادها شريك القاضي وفي حفظه ضعف
فضلُ صلاةِ الرجلِ في الجماعةِ على صلاتِه وحدَه بِضعٌ وعشرونَ درجةً .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/135
الحُكم
صحيحإسناده رجاله ثقات، وله شاهد

لا مزيد من النتائج