«إن كان قد أقر فقد أنكر»· 15 نتيجة

من أنكر خروجَ المهديِّ فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ ، ومن أنكر نزولَ عيسى فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ ، ومن أنكر خروجَ الدَّجَّالِ فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ ، ومن لم يؤمنْ بالقدَرِ خيرِه وشرِّه فقد كفر بما أُنزل على محمدٍ ، فإنَّ جبريلَ أخبَرني أنَّ اللهَ تعالى قال : من لم يُؤمنْ بالقدَرِ خيرِه وشرِّه فلْيَتَّخِذْ ربًّا غيري .

مَنْ أَنكر خروجَ المَهْدِيِّ فقد كفر بما أُنزِلَ على مُحَمَّدٍ ، ومَنْ أنكر نزول عيسى بنِ مريمَ فقد كفر ، ومَنْ أَنكر خروجَ الدَّجَّالِ فقد كفر ، ومَنْ لم يُؤْمِنْ بالقَدَرِ خيرِه وشَرِّه فقد كفر ، فإنَّ جبريلَ عليه السلامُ أَخْبَرَني بأنَّ اللهَ تعالى يقولُ : مَنْ لم يُؤْمِنْ بالقَدَرِ خيرِه وشَرِّه فَلْيَتَّخِذْ ربًّا غيري .

فمَن كَرِهَ فقد بَرِئَ، ومَن أنكَر فقد سَلِمَ. .

فمن كرِهَ فقد برئَ، ومن أنكرَ فقد سلِمَ .

إِنَّهُ سيكونُ عليْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفونَ وتُنْكِرونَ ، فَمْنَ أنَكَرَ فَقَدْ بَرِيءَ ، ومَنْ كَرِهَ فقدْ سَلِمَ ، ولكن مَنْ رضِيَ وتَابَعَ .

إنَّه يُستَعمَلُ علَيكُم أُمَراءُ، فتَعرِفونَ وتُنكِرونَ، فمَن كَرِهَ فقد بَرِئَ، ومَن أنكَرَ فقد سَلِمَ، ولَكِن مَن رَضيَ وتابَعَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ألا نُقاتِلُهم؟ قال: لا، ما صَلَّوا. أي: مَن كَرِهَ بقَلبِه وأنكَرَ بقَلبِه. وفي روايةٍ: بنَحوِ ذلك، غيرَ أنَّه قال: فمَن أنكَرَ فقد بَرِئَ، ومَن كَرِهَ فقد سَلِمَ. وفي روايةٍ: فذَكَرَ مِثلَه، إلَّا قَولَه: ولَكِن مَن رَضيَ وتابَعَ، لَم يَذكُرْه. .

كانَتِ المُؤمِناتُ إذا هاجَرنَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَمتَحِنُهنَّ بقَولِ اللهِ تَعالى: {يا أيُّها الذينَ آمَنوا إذا جاءَكُمُ المُؤمِناتُ مُهاجِراتٍ فامتَحِنوهنَّ} [الممتحنة: 10] إلى آخِرِ الآيةِ. قالت عائِشةُ: فمَن أقَرَّ بهذا الشَّرطِ مِنَ المُؤمِناتِ فقد أقَرَّ بالمِحنةِ، فكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أقرَرنَ بذلك مِن قَولِهنَّ، قال لهنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انطَلِقنَ فقد بايَعتُكُنَّ، لا واللهِ ما مَسَّت يَدُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَ امرَأةٍ قَطُّ، غيرَ أنَّه بايَعَهنَّ بالكَلامِ، واللهِ ما أخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على النِّساءِ إلَّا بما أمَرَه اللهُ، يقولُ لهنَّ إذا أخَذَ عليهنَّ: قد بايَعتُكُنَّ كَلامًا. .

سَيَكونُ بَعدي أُمَراءُ تَعرِفونَ وتُنكِرونَ، فمَن أنكَرَ فقد بَرئَ، ومِن كَرِهَ فقد سَلِمَ، ولكِن مَن رَضيَ وتابَعَ". قالوا: أفلا نُقاتِلُهم؟ قال: "لا، ما صَلَّوا .

سيكون عليكم أمَراءُ تعرِفونَ وتُنكِرونَ، فمَن أنكَر فقد برِئ، ومَن كرِه فقد سلِم، ولكن مَن رضِي وتابَع قالوا: أفلا نُقاتِلُهم؟ قال: لا، ما صلَّوا. .

عنِ ابنِ عباسٍ قال : من جحَد ما أنزل اللهُ فقد كفرَ ، ومن أقرَّ به ولم يحكمْ فهو ظالمٌ فاسقٌ .

ستكونُ عليكم أئمَّةٌ تَعرِفونَ منهم وتُنكِرون، فمن أنكَرَ بلِسانِه فقد برئَ، ومن كَرِهَ بقَلْبِه فقد سَلِمَ، ولكِنْ مَن رَضِيَ وتابَعَ. فقيل: يا رسولَ اللهِ، أفلا نقتُلُهم؟ .

سيكونُ أُمَراءُ تَعرِفونَ وتُنكِرونَ، فمَن أَنكَرَ فقد بَرِئَ، ومَن كَرِهَ، فقد سَلِمَ، ولكنْ من رَغِبَ وتابعَ. قالوا: يا رسولَ اللهِ ألَا نُقاتِلُهم؟ قال: لا، ما صلَّوُا الصَّلاةَ. .

إنَّهُ سيكونُ عليكم أئمةٌ تعرفونَ وتُنكرونَ ، فمن أنكرَ فقد برئَ ، ومن كرهَ فقد سَلِمَ ، ولكن من رضيَ وتابعَ . فقيلَ : يا رسولَ اللهِ أفلا نُقاتلُهم ؟ قال : لا ما صلَّوا .

إنَّه سيكونُ عليكم أئمَّةٌ تَعرِفونَ وتُنِكرونَ، فمن أنكر فقد برئَ، ومن كَرِهَ فقد سَلِمَ، ولكِنْ من رَضِيَ وتابَعَ. قالوا: يا رسولَ اللهِ، أفلا نُقاتِلُهم؟ قال: لا، ما صَلَّوا .

إنَّهُ سيَكونُ علَيكُم أئمَّةٌ تعرفونَ وتُنكِرونَ ، فمَن أنكرَ فقد برِئَ ومَن كرِهَ فقد سلِمَ ولَكِن مَن رضيَ وتابعَ ، فقيلَ : يا رسولَ اللَّهِ أفلا نقاتلُهُم ؟ قالَ : لا ، ما صلَّوا .