حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن كسر الأنف كسرا يكون شينا فسدس ديته ، وإن كان في المنخرين منهما الشين ، فثلث»· 14 نتيجة

الترتيب:
إنَّ بلالًا كان يُبْدِلُ السينَ في الأذانِ شينًا .
المحدِّث
محمد جار الله الصعدي
المصدر
النوافح العطرة · 65
الحُكم
ضعيفلا يصح
إنَّ بلالًا كان يُبدلُ الشينَ في الأذانِ سينًا .
المحدِّث
ملا علي قاري
المصدر
الأسرار المرفوعة · 140
الحُكم
ضعيفقيل لا أصل له أو بأصله موضوع
أن بلالًا رضي اللهُ عنه كان يبدِّل الشينَ سينًا في الأذانِ .
المحدِّث
مرعي الكرمي
المصدر
الفوائد الموضوعة · 89
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرد في شيء من الكتب
نَهى النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُجمعَ شيئينِ ينبذُهما فيما يبغي أحدُهما على صاحبِهِ وسألتُهُ عنِ الفضيخِ فنَهاني عنهُ قالَ وقد يُكرَه المذنبُ منَ البسرِ مخافةَ أن يَكونَ شيِّنًا وَكنَّا نقطعُه معَه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/378
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] وقاء بن إياس أرجو أنه لا بأس به
نهى النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يجمع بين شيئين من البسر ينبذهما فيما يبغي أحدهما على صاحبه ، وسألته عن الفضيخ فنهاني عنه قال: وقد يكره المذنب من البسر مخافة أن يكون شينا وكنا نقطعه معه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2496
الحُكم
ضعيف[فيه] وقاء بن إياس ضعيف جدا
أنَّ بِلالًا كان يقولُ: أشهَدُ، يجعَلُ الشِّينَ سِينًا. .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 1/155
الحُكم
ضعيفلا أصل له
أنَّ سينَ بلالٍ عِندَ اللَّهِ شينًا .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 7/104
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس له أصل
مَن أُصيبَ بجَسَدِه بقَدرِ نِصفِ ديَتِه فعَفا كُفِّرَ عَنه نِصفُ سَيِّئاتِه، وإن كان ثُلُثًا أو رُبُعًا فعلى قَدرِ ذلك .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 15902
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ عُمَرَ شرَطَ على أهلِ الذِّمَّةِ ضيافةَ يومٍ وليلةٍ، وأنْ يُصلِحوا القناطِرَ، وإنْ قُتِلَ رَجلٌ مِنَ المسلمينَ بأرضِهم فعليهم دِيَتُه. .
الراوي
الأحنف بن قيس
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1262
الحُكم
صحيححسن
عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، في قولِهِ تَعالَى: {فَإِنْ كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} [النساء: 92] قالَ: كان الرَّجلُ يَأتي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيُسلِمُ، ثُمَّ يَرجِعُ إلى قَومِهِ فيكونُ فيهم مُشركونَ، فيُصيبُهُ المسلمونَ خَطَأً في سَرِيَّةٍ أوْ غَزاةٍ، فيُعتِقُ الرَّجلُ رقبةً {وَإِنْ كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ} [النساء: 92] قالَ: يكونُ الرَّجلُ مَعاهَدًا، وقومُهُ أهلُ عهدٍ، فيُسْلِمُ إليهم دِيتَهُ، ويُعتِقُ الَّذي أصابَهُ رقبةً. .
الراوي
ابن عباس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3243
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
إذا استَهَلَّ الصبيُّ صارخًا سُمِّي وصُلِّي عليه وتَمَّتْ دِيَتُه ووُرِّث ، وإنْ لم يَستَهِلَّ صارخًا لم يُسمَّ ولم تتمَّ ديتُه ولم يُصلَّ عليه ولم يوَرَّثْ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 9/343
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
مَنْ سأل وله ما يغنيه جاءتْ شَينًا في وجهِهِ يومَ القيامةِ .
الراوي
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 2/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهجاءت الآثار بذلك متواترة
مَن سألَ النَّاسَ مسألةً وَهوَ عَنها غَنيٌّ كانَت شَينًا في وجهِهِ. .
الراوي
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 191
الحُكم
صحيحصحيح
إذا استهلَّ الصبيُّ صارخًا سُمِّيَ وصُلِّيَ عليه وتمَّتْ دِيتُه وورِثَ وإن لم يستهلَّ صارخًا ووُلِدَ حيًّا لم يُسمَّ ولم تتمَّ دِيتُه ولم يُصلَّ عليه ولم يرِثْ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 6/147
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج