حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن كنت لأسكب عليه الماء فيغسل رجليه»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّهُ كانَ يسكبُ على ابنِ عمرَ الماءَ فيغسلُ رجلَيهِ .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 3/90
الحُكم
صحيحثابت
أتَيتُها فأخرَجَت إلَيَّ إناءً، فقالت: في هذا كُنتُ أُخرِجُ الوَضوءَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَبدَأُ فيَغسِلُ يَدَيه قَبلَ أن يُدخِلَهما ثَلاثًا، ثُمَّ يَتَوضَّأُ فيَغسِلُ وجهَه ثَلاثًا، ثُمَّ يُمَضمِضُ ويَستَنشِقُ ثَلاثًا، ثُمَّ يَغسِلُ يَدَيه ثُمَّ يَمسَحُ برَأسِه مُقبِلًا ومُدبِرًا، ثُمَّ يَغسِلُ رِجلَيه. .
الراوي
الرُّبيِّع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 210/13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهشاذ
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا اغتسل منَ الجنابةِ ، يبدأُ ، فيغسلُ يديْهِ ، ثم يُفرغُ بيمينِه على شمالِه ، فيغسلُ فَرْجَه ، ثم يتوضأُ وُضوءَه للصلاةِ ، ثم يأخذُ الماءَ ، فيُدخلُ أصابعَه في أصولِ الشَّعرِ ، حتى إذا رأى أن قد استبرأَ ، حفن على رأسِه ثلاثَ حفناتٍ ، ثم أفاض على سائرِ جسدِه ، ثم غسل رجليْهِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو الفضل الشهيد
المصدر
علل الأحاديث · 69
الحُكم
ضعيفرواه جماعة من الأئمة فلم يذكر منهم غسل الرجلين إلا أبو معاوية ولم يذكر غسل اليدين ثلاثا في ابتداء الوضوء غير وكيع وليس زيادتهما عندنا بالمحفوظة
عن الرُّبّيِّع بنتِ مُعَوِّذِ بنِ عَفراءَ قال أتَيْتُها فأَخْرَجَتْ إلَيَّ إناءً فقالت في هذا كنتُ أُخرِجُ الوَضوءَ لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فيبدأُ فيغسِلُ يديْه قبلَ أنْ يُدْخِلَهُما ثلاثًا ثم يَتَوضأُ فيَغسِلُ وجهَه ثلاثًا ثم يُمَضْمِضُ ويَستنشِقُ ثلاثًا ثم يغسِلُ يديهِ ثم يَمسحُ برأسِه مُقبِلًا ومُدبِرًا ثم يَغسِلُ رِجليهِ .
الراوي
عبدالله بن محمد بن عقيل
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 1/179
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طرق وألفاظ مدارها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال
عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء قال: أتيتها، فأخرجت إليّ إناءً، فقالت: في هذا كنتُ أُخرج الوَضُوء لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فيبدأ فيغسل يديه قبل أن يدخلهما ثلاثاً، ثم يتوضأ فيغسل وجهه ثلاثًا، ثم تمضمض واستنشق ثلاثًا ثلاثًا، ثم يغسل يديه، ثم يمسح برأسه مُقبلًا ومُدبرًا، ثم يغسل رجليه .
الراوي
عبدالله بن محمد بن عقيل
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 89/1
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مقال، [كما روي بإسناد فيه] عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه مقال
ما مِن عبدٍ يتَوضَّأُ ، فيحسِنُ الوضوءَ ، فيغسلُ وجهَهُ حتَّى يسيلَ الماءُ على ذَقنِهِ ، ثمَّ يغسلُ ذراعَيهِ حتَّى يسيلَ الماءُ على مرفقَيهِ ، ثمَّ يغسلُ رجلَيهِ حتَّى يسيلَ الماءُ مِن كعبَيهِ ، ثمَّ يقومُ فيصلِّي - إلَّا غُفِرَ لَهُ ما سلفَ مِن ذنبِهِ .
الراوي
[عباد العبدي]
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/128
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لين
ما مِن عبدٍ يتَوضَّأُ فيُحْسِنُ الوُضوءَ فيغسِلُ وجهَه حتَّى يَسيلَ الماءُ على ذَقنِه ، ثمَّ يغسلُ ذراعيه حتَّى يَسيلَ الماءُ على مِرفَقيْهِ ، ثمَّ غسَل رِجلَيهِ حتَّى يَسيلَ الماءُ من كَعبيهِ ، ثمَّ يقومُ فيُصلِّي إلَّا غُفِرَ لهُ ما سلَفَ مِن ذنبِهِ .
الراوي
عباد العبدي البصري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 188
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إذا اغتسلَ منَ الجَنابةِ يبدأُ فَيغسلُ يديهِ ثمَّ يفرغُ بيمينِهِ على شِمالِهِ ، فيغسلُ فرجَهُ ثمَّ يتوضَّأُ وضوءَهُ للصَّلاةِ ، ثمَّ يأخذُ الماءَ فيُدخلُ أصابعَهُ في أصولِ الشَّعرِ حتَّى إذا رأى أنَّهُ قدِ استبرأَ حفنَ على رأسِهِ ثلاثَ حَفَناتٍ ، ثمَّ أفاضَ على سائرِ جسدِهِ ثمَّ غسلَ رجليهِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/174
الحُكم
صحيحزيادة [ثم غسل رجليه] غريب صحيح
ما من عبدٍ يتوضأُ فيُحسنُ الوضوءَ فيغسلُ وجهَه حتى يسيلَ الماءُ على ذقنِه ثم غسل ذراعَيه حتى يسيلَ الماءُ على مِرفقيه ثم غسل رجلَيه حتى يسيلَ الماءُ من كعبَيه ثم يقومُ فيصلِّي إلا غفر له اللهُ ما سلفَ من ذنبِه .
الراوي
عباد والد ثعلبة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/229
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله موثقون
سألتُ عائِشةَ عنِ الغُسلِ مِنَ الجَنابةِ؟ فقالت: إنَّ الماءَ لا يُجنِبُه شَيءٌ؛ قد كنتُ أغتسِلُ أنا ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن إناءٍ واحِدٍ، يَبدَأُ فيَغسِلُ يَدَيْه. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25389
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
ما أدري كَم حدَّثَنيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أزواجًا وأفرادًا ما مِن عبدٍ يتوضَّأُ فيحسنُ الوضوءَ، فيَغسلُ وجهَهُ حتَّى يَسيلَ الماءُ على ذَقنِهِ، ثمَّ يغسِلُ ذراعيهِ حتَّى يَسيلَ الماءُ على مِرفَقيهِ، ويغسلُ رِجليهِ حتَّى يسيلَ الماءُ من قبلِ كَعبيهِ، ثمَّ يقومُ فيصلِّي ؛ إلَّا غَفرَ اللَّه لَهُ ما سلفَ من ذنوبِهِ .
الراوي
عباد العبدي
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 1/328
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] قيس بن الربيع مختلف فيه
مِثلَه [انَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اغتَسَلَ مِنَ الجَنابةِ يَبدَأُ فيَغسِلُ يَدَيه، ثُمَّ يُفرِغُ بيَمينِه على شِمالِه، فيَغسِلُ فرجَه، ثُمَّ يَضرِبُ بيَدِه على الأرضِ، فيَمسَحُها، ثُمَّ يَغسِلُها، ثُمَّ يَتَوضَّأُ وُضوءَه للصَّلاةِ، ثُمَّ يُفرِغُ على رَأسِه وعَلى سائِرِ جَسَدِه، ثُمَّ يَتَنَحَّى، فيَغسِلُ رِجلَيه] .
الراوي
ميمونة بنت الحارث
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26799
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اغتَسَلَ مِنَ الجَنابةِ يَبدَأُ فيَغسِلُ يَدَيه، ثُمَّ يُفرِغُ بيَمينِه على شِمالِه فيَغسِلُ فرجَه، ثُمَّ يَتَوضَّأُ وُضوءَه للصَّلاةِ. ثُمَّ يَأخُذُ الماءَ فيُدخِلُ أصابِعَه في أُصولِ الشَّعرِ، حتَّى إذا رَأى أن قدِ استَبرَأ حَفَنَ على رَأسِه ثَلاثَ حَفَناتٍ. ثُمَّ أفاضَ على سائِرِ جَسَدِه. ثُمَّ غَسَلَ رِجلَيه. وفي روايةٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اغتَسَلَ مِنَ الجَنابةِ، فبَدَأ فغَسَلَ كَفَّيه ثَلاثًا...، ثُمَّ ذَكَرَ نَحوَ حَديثِ أبي مُعاويةَ، ولَم يَذكُرْ غَسلَ الرِّجلَينِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 316
الحُكم
صحيح[صحيح]
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَأتينا فيتوضَّأُ للصَّلاةِ، فيغسَِلُ رجليهِ ثلاثًا ثلاثًا .
الراوي
الربيع
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 1/321
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] من وجوه كثيرة
أتَيتُها فأخرَجَت لي إناءً، فقالت: في هَذا كُنتُ أُخرِجُ الوَضوءَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَبدَأُ فيَغسِلُ يَدَيه قَبلَ أن يُدخِلَهما ثَلاثًا، ثُمَّ يَتَوضَّأُ فيَغسِلُ وجهَه ثَلاثًا، ثُمَّ يَمضَمِضُ ويَستَنشِقُ ثَلاثًا، ثُمَّ يَغسِلُ يَدَيه، ثُمَّ يَمسَحُ برَأسِه مُقبِلًا ومُدبِرًا، ثُمَّ يَغسِلُ رِجلَيه. قال العَبَّاسُ بنُ يَزيدَ: هَذِه المَرأةُ التي حَدَّثَت عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه بَدَأ بالوجهِ قَبلَ المَضمَضةِ والِاستِنشاقِ، وقد حَدَّثَ أهلُ بَدرٍ -مِنهم عُثمانُ وعَليٌّ- أنَّه بَدَأ بالمَضمَضةِ والِاستِنشاقِ قَبلَ الوجهِ، والنَّاسُ عليه. .
الراوي
الرُّبَيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 184/17
الحُكم
ضعيفضعيف مخالف للأحاديث الصحيحة

لا مزيد من النتائج