حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن للشيطان بزقة»· 14 نتيجة

الترتيب:
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُعجِبُه هذه العراجينُ ويُمسِكُها في يدِه فدخَل المسجدَ وفي يدِه منها قضيبٌ فحكَّها به - يُريدُ: بَزْقةً في قِبْلةِ المسجدِ - ونهى أنْ يبزُقَ الرَّجلُ بين يدَيْهِ أو عن يمينِه وقال: ( لِيبزُقْ عن يسارِه أو تحتَ قدمِه اليُسرى فإنْ عجِلَت به بادرةٌ فليجعَلْها في ثوبِه وليقُلْ بها هكذا ) وأشار سفيانُ يدلُكُ طرَفَ كُمِّه بإصبَعِه .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2271
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إنَّ للشَّيطانِ بابنِ آدمَ لَمَّةً .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[هو] من رواية أبي الأحوص
نُبِّئتُ أنَّ للشَّيطانِ قارورةً يَشَمُّها القومُ في الصَّلاةِ كي يتثاءَبوا .
الراوي
كعب
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 9/367
الحُكم
صحيحبإسناد صحيح عن عبدِ الرحمن بن زيد.
مَن رآنِي فإِنِّي أنا هو ، فإِنَّه ليس لِلشَّيطانِ أنْ يَتَمَثَّلَ بِي .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6252
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ للشَّيطانِ كُحلًا ولَعوقًا فيُكحِّلُه فيثقِّلُ عينيهِ في الصَّلاةِ ويُلعِقَه فيذرِبُ لسانُهُ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/419
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعزيز
مَن رَآني في النَّومِ فقد رَآني؛ فإنَّه لا يَنبَغي للشَّيطانِ أن يَتَشَبَّهَ بي. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2268
الحُكم
صحيح[صحيح]
إنَّ للشيطانِ كحلًا ولعوقًا ونشوقًا وأما لعوقُه فالكذبُ وأما نشوقُه فالغضبُ وأما كحلُه فالنومُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/38
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ربيع بن صبيح أرجو أنه لا بأس به وبرواياته
إنَّ للشَّيْطانِ كُحْلًا ولَعُوقًا ونَشُوقًا ، وأمّا لَعُوقُه فالكذِبُ وأمّا نَشُوقُه فالغضبُ وأمّا كُحْلُه فالنَّومُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/951
الحُكم
ضعيف[فيه] الربيع بن صبيح ضعيف
إنَّ للشَّيطانِ لَعُوقًا [ونَشوقًا وكُحلًا؛ فأمَّا لَعوقُه فالكَذِبُ، وأمَّا نَشوقُه فالغَضَبُ، وأمَّا كُحلُه فالنَّومُ] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 6/90
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمر بن حفص العبدي، قال ابن عدي الضعف على رواياته بين
إنَّ للشَّيطانِ كُحلًا ولَعوقًا ونَشوقًا، أمَّا لَعوقُه فالكَذِبُ، وأمَّا نَشوقُه فالغَضَبُ، وأمَّا كُحلُه فالنَّومُ .
الراوي
أنس
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 2/ 499
الحُكم
ضعيففيه عاصم بن علي شيخ البخاري قال يحيى لا شيء وضعفه ابن معين قال الذهبي وذكر له ابن عدي أحاديث مناكير، والربيع بن صبيح ضعفه النسائي وقواه أبو زرعة، ويزيد الرقاشي قال النسائي وغيره متروك
إنَّ للشَّيطانِ كُحْلًا ولَعُوقًا ونَشُوقًا: أمَّا لَعُوقُه فالكَذِبُ، وأمَّا نَشُوقُه فالغضَبُ، وأمَّا كُحْلُه فالنَّوْمُ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 4/67
الحُكم
ضعيففيه عاصم بن علي، شيخ البخاري، ضعفه ابن معين، وقواه أبو زرعة وفيه، يزيد الرقاشي متروك
من رآني في المنامِ فقد رآني إنَّه لا ينبغي للشَّيطانِ أن يتمثَّلَ في صورتي .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 3164
الحُكم
صحيحصحيح
مَن رَآنِي في المَنامِ فَقَدْ رآنِي ، إِنَّه لا يَنبَغِي للشَّيطانِ أن يَتَمَثَّلَ في صُورَتِي .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6256
الحُكم
صحيحصحيح
إِنَّ للشيطانِ كُحْلًا ، ولُعوقًا ، ونُشُوقًا ، أما لُعوقُهُ فالكذِبُ ، وأمَّا نُشُوقُهُ فالغضبُ ، وأمَّا كُحْلُهُ فالنومُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 1962
الحُكم
ضعيفضعيف جداً

لا مزيد من النتائج