«إن مما أتخوف عليكم لرجلا قرأ القرآن حتى إذا رئيت عليه بهجته وكان ردءا للإسلام»· 15 نتيجة

حدَّثنا جُنْدُبُ بنُ عبدِ اللهِ البَجَليُّ، في هذا المسجِدِ أنَّ حُذَيْفةَ بنَ اليَمانِ حدَّثهُ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ مِمَّا أتخوَّفُ عليكم لَرجُلًا قرَأ القُرآنَ حتى إذا رُئِيَتْ عليه بَهجَتُهُ، وكان رِدءًا للإسلامِ، أعثَرهُ إلى ما شاء اللهُ، وانسلَخ منه، ونبَذهُ وراءَ ظَهرِهِ، وخرَج على جارِهِ بالسَّيفِ، ورماهُ بالشِّرْكِ، قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّهما أَوْلى بالشِّرْكِ، المَرْمِيُّ، أوِ الرَّامي؟ قال: لا، بلِ الرَّامي. .

إنما أَتخوَّفُ عليكم رجلًا قرأ القرآنَ ، حتى إذا رُئِيَ عليه بهجتُه وكان رِدءًا للإسلامِ اعتزلَ ما شاء اللهُ ، وخرج على جارِه بسيفِه ، ورماه بالشِّركِ .

"إنَّما أَتَخَوَّفُ عليكم رَجُلًا قد قَرَأَ القُرْآنَ حتَّى إذا رُئِيَ عليه بَهْجتُه، وكانَ رِدْءًا للإسْلامِ اعْتَزَلَ إلى ما شاءَ اللهُ، وخَرَجَ على جارِه بسَيْفِه، ورماه بالشِّرْكِ" .

إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عليكم رجلٌ قرأ القرآنَ ، حتَّى إذا رُئِيت بهجتُه عليه ، وكان رِدءًا للإسلامِ ؛ انسلخ منه ونبذه وراء ظهرِه ، وسعَى على جارِه بالسَّيفِ ، ورماه بالشِّركِ . قلتُ : يا نبيَّ اللهِ ! أيُّهما أوْلَى بالشِّركِ ، الرَّامي أو المرميِّ ؟ قال : بل الرَّامي .

( إنَّ ما أتخوَّفُ عليكم رجُلٌ قرَأ القُرآنَ حتَّى إذا رُئِيَتْ بهجتُه عليه وكان رِدْئًا للإسلامِ غيَّره إلى ما شاء اللهُ فانسلَخ منه ونبَذه وراءَ ظَهرِه وسعى على جارِه بالسَّيفِ ورماه بالشِّركِ ) قال : قُلْتُ : يا نبيَّ اللهِ أيُّهما أَوْلى بالشِّركِ المَرْميُّ أم الرَّامي ؟ قال : ( بلِ الرَّامي ) .

إنما أتخوفُ عليكم رجلًا قرأ القرآنَ حتى إذا رُئِيَ عليه بهجتُه وكان ردءَ الإسلامِ اعتزل إلى ما شاء اللهُ وخرج على جارِه بسيفِه ورماه بالشركِ .

أخوَفُ ما أخافُ عليكُم ثلاثٌ : رجلٌ قرأَ كتابَ اللَّهِ حتَّى إذا رُؤِيَت علَيهِ بَهْجتُهُ وَكانَ ردءًا للإسلامِ أعارَهُ اللَّهُ إيَّاهُ اخترَطَ سيفَهُ فضربَ بهِ جارَهُ ورماهُ بالشِّركِ . قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ الرَّامي أحقُّ بِها أمِ المرميُّ قالَ : الرَّامي .

إنَّ ممَّا أتخوَّفُ عليكم رجلٌ قرأ القرآنَ ، حتَّى إذا رُؤِيَتْ بهجتُه عليه وكان ردءَ الإسلامِ اعترَّه إلى ما شاء اللهُ، انسلخ منه ، ونبذه وراءَ ظهرِه ، وسعَى على جارِه بالسَّيفِ ، ورماه بالشِّركِ . قال : قلتُ : يا نبيَّ اللهِ ، أيُّهما أوْلَى بالشِّركِ : المرمِيُّ أو الرَّامي ؟ قال : بل الرَّامي .

إنَّ ممَّا أتخوفُ عليكُم رجلٌ قرأ القرآنَ ، حتَّى إذا رُؤيَتْ بهجتُه عليهِ و كانَ رِدءُ الإسلامِ اعتراهُ إلى ما شاءَ اللهُ : انسلخَ منهُ ونبذَ وراءَ ظهرِه ، وسعى على جارِه بالسَّيفِ، ورماهُ بالشِّركِ . قالَ قلتُ : يا نبيَّ اللهِ ، أيُّهُما أولى بالشِّركِ ؛ المَرْمِيُّ أو الرَّامي ؟ قال : بلِ الرَّامي . .

«إنَّ ممَّا أَتخَوَّفُ على أُمَّتي أنْ يَكثُرَ فيهِم المالُ، حتَّى يَتَنافَسوا فيه، فيَقتُلوا عليه، وإنَّ ما أَتخَوَّفُ على أُمَّتي أنْ يُفتحَ لهم القرآنُ حتَّى يَقرأَهُ المؤمنُ والكافرُ والمنافِقُ فيُحِلُّ حَلالَهُ المؤمنُ ابتغاءَ تأويلِهِ». إلى آخِرِ الآيةِ. .

والذي نفسي بيدِه ! إنَّ فيكم لرجلًا يقاتل الناسَ مِن بعدي على تأويلِ القرآنِ، كما قاتلتُ المشركين على تنزيله، وهم يشهدون أن لا إله إلا اللهُ، فيكبُر قتلُهم على الناس ِ؛ حتى يطعنوا على وليِّ اللهِ تعالى، ويسخَطوا عمله، كما سخِط موسى أمرَ السفينةِ والغلامِ والجدارِ، وكان ذلك كلُّه رضي الله تعالى .

أخوفُ ما أخافُ على أُمَّتِي ثلاثٌ رجلٌ قرأ كتابَ اللهِ حتى إذا رُؤيت عليه بهجتُه وكان عليه رداءُ الإسلامِ أعارَه اللهُ تعالى إياه اخترط سيفَه وضرب به جارَه ورماه بالشركِ قيل يا رسولَ اللهِ الرامي أحقُّ به أم المرميُّ قال الرامي ورجلٌ آتاه اللهُ سلطانًا فقال من أطاعني فقد أطاع اللهَ ومن عصاني فقد عصى اللهَ وكذب ليس لخليفةٍ أنْ يكونَ جُنَّةً دون الخالقِ ورجلٌ استخفَتْهُ الأحاديثُ كلما قطع أحدوثةً حدَّث بأطولَ منها أن يُدركَ الدجالَ يتبعُه .

إن أشدَ ما أتخوّفُ عليكُمْ خصلتينِ . . .

أكثرُ ممَّا أتخوفُ على أمتي من بعدي : رجلٌ يتأوَّلُ القرآنَ ، يضعُهُ على غيرِ مواضعِهِ ، ورجلٌ يَرَى أنهُ أحَقُّ بهذا الأمرِ من غيرِه .

بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ النَّاسَ فقال: ( إنَّ ممَّا أتخوَّفُ عليكم ما يُفتَحُ عليكم مِن زَهرةِ الدُّنيا وزينتِها ) فقام رجلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ ويأتي الخيرُ بالشَّرِّ ؟ قال أبو سعيدٍ: فرأَيْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُنزَّلُ عليه فلُمْنا الرَّجلَ حينَ يُكلِّمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا يُكلِّمُه فلمَّا جُلِّي عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعَل يمسَحُ الرُّحَضاءَ عن وجهِه وهو يقولُ: ( أينَ السَّائلُ ) ؟ فكأنَّه قد حمِده فقال: ( إنَّ الخيرَ لا يأتي بالشَّرِّ وإنَّ ممَّا يُنبِتُ الرَّبيعُ ما يقتُلُ حُبَطًا أو يُلِمُّ إلَّا آكِلةَ الخضِرِ أكَلتْ حتَّى إذا هي امتلأتْ خاصرتاها استقبَلت عينَ الشَّمسِ فثلَطت وبالت وإنَّ هذا المالَ نِعم صاحبُ المسلمِ لِمَن أخَذه بحقِّه فأعطى منه اليتيمَ والمسكينَ والسَّائلَ، ومَن أخَذه بغيرِ حقِّه كان كالَّذي يأكُلُ ولا يشبَعُ ثمَّ يكونُ عليه شهيدًا يومَ القيامةِ ) .