«إن من أمتي من يشفع للفئام ، ومنهم من يشفع للقبيلة ، ومنهم من يشفع للعصبة ،»· 21 نتيجة

إنَّ منْ أُمتي منْ يشفعُ للفئامِ، ومنهمْ من يشفعُ للقبيلةِ، ومنهمْ منْ يشفعُ للعَصَبةِ، ومنهمْ من يشفعُ للرجلِ حتى يدخلَ الجنةَ .

إنَّ من أُمَّتِي مَن يَشْفَعُ للفِئَامِ ، ومنهم مَن يَشْفَعُ للقَبِيلَةِ ، ومنهم مَن يَشْفَعُ للعُصْبَةِ ، ومنهم مَن يَشْفَعُ للرَّجُلِ ، حتى يَدْخُلُوا الجنةَ

إن من أمتي يشفعُ للفئامِ ومنهم من يشفعُ للقبيلةِ ومنهم من يشفعُ للعصبةِ ومنهم مَن يشفعُ للرجلِ حتى يدخلوا الجنةَ

إن من أمتي من يشفعُ للفئامِ , ومنهم من يشفعُ للقِبيلةِ , ومنهم من يَشفعُ للعصبةِ , ومنهم من يشفعُ للرجلِ حتى يدخلوا الجنةَ .

إنَّ من أمتي من يشفع للفئامِ من الناسِ، ومنهم من يشفع للقبيلةِ، ومنهم من يشفعُ للعصبةِ، ومنهم من يشفعُ للرجلِ، حتى يدخلوا الجنةَ

إن مِن أمتي مَن يَشْفَعُ للفِئامِ مِن الناسِ ، ومنهم مَن يَشفَعُ للقبيلةِ ، ومنهم مَن يَشفَعُ للعُصْبَةِ ، ومنهم مَن يَشْفَعُ للرجلِ ، حتى يدخلوا الجنةَ.

إنَّ من أُمَّتِي مَن يَشْفَعُ للفِئَامِ ، ومنهم مَن يَشْفَعُ للقَبِيلَةِ ، ومنهم مَن يَشْفَعُ للعُصْبَةِ ، ومنهم مَن يَشْفَعُ للرَّجُلِ ، حتى يَدْخُلُوا الجنةَ .

إن من أمتي من يشفعُ للفئامِ , ومنهم من يشفعُ للقِبيلةِ , ومنهم من يَشفعُ للعصبةِ , ومنهم من يشفعُ للرجلِ حتى يدخلوا الجنةَ . .

إن من أمتي يشفعُ للفئامِ ومنهم من يشفعُ للقبيلةِ ومنهم من يشفعُ للعصبةِ ومنهم مَن يشفعُ للرجلِ حتى يدخلوا الجنةَ .

إنَّ منْ أُمتي منْ يشفعُ للفئامِ، ومنهمْ من يشفعُ للقبيلةِ، ومنهمْ منْ يشفعُ للعَصَبةِ، ومنهمْ من يشفعُ للرجلِ حتى يدخلَ الجنةَ . .

إنَّ من أمتي من يشفع للفئامِ من الناسِ، ومنهم من يشفع للقبيلةِ، ومنهم من يشفعُ للعصبةِ، ومنهم من يشفعُ للرجلِ، حتى يدخلوا الجنةَ .

إن مِن أمتي مَن يَشْفَعُ للفِئامِ مِن الناسِ ، ومنهم مَن يَشفَعُ للقبيلةِ ، ومنهم مَن يَشفَعُ للعُصْبَةِ ، ومنهم مَن يَشْفَعُ للرجلِ ، حتى يدخلوا الجنةَ. .

"قد أُعْطيَ كلُّ نَبيٍّ عَطيَّةً، فكلٌّ قد تَعجَّلها، وإنِّي أخَّرْتُ عَطيَّتي شَفاعةً لأُمَّتي، وإنَّ الرجُلَ من أُمَّتي لَيشفَعُ للفِئامِ منَ النَّاسِ فيَدخُلونَ الجَنَّةَ، وإنَّ الرجُلَ لَيشفَعُ للقَبيلةِ، وإنَّ الرجُلَ لَيشفَعُ للعُصْبةِ، وإنَّ الرجُلَ لَيشفَعُ للثَّلاثةِ، وللرَّجُليْنِ، وللرجُلِ". .

إنَّ من أُمَّتي لمن يشفعُ لَأكثرُ من ربيعةَ ومُضرَ .

إنَّ من أمَّتي لمَن يشفَعُ لأكثرَ من ربيعةَ ومُضَرَ وإنَّ من أمَّتي لمَن يعظُمُ للنَّارِ حتَّى يكونَ ركنًا من أركانِها .

«إنَّ مِن أُمَّتي لَمَن يَشفَعُ لأكثَرَ مِن رَبيعةَ ومُضَرَ، وإنَّ مِن أُمَّتي لَمَن يَعظُمُ للنَّارِ حَتَّى يَكونَ رُكنًا مِن أركانِها». .

يَحُدُّ اللهُ له حَدًّا فيُخرِجُهم مِنَ النَّارِ ثُمَّ يَشفَعُ فيَحُدُّ اللهُ حَدًّا فيُخرِجُهم مِنَ النَّارِ، ثُمَّ يَشفَعُ فيَحُدُّ اللهُ له حَدًّا فيُخرِجُهم مِنَ النَّارِ، ثُمَّ يَشفَعُ فيَحُدُّ اللهُ له حَدًّا فيُخرِجُهم مِنَ النَّارِ. .

أنَّ اللهَ يُعطيه أربَعَ شَفاعاتٍ: يَشفَعُ في أُناسٍ في النَّارِ يَحُدُّ اللهُ له حَدًّا فيُخرِجُهم مِنَ النَّارِ، ثُمَّ يَشفَعُ، ثُمَّ يَشفَعُ، ثُمَّ يَشفَعُ فيَحُدُّ له في كُلِّ مَرَّةٍ حَدًّا، ويَشفَعُ المُؤمِنونَ ويَشفَعُ الأنبياءُ، ويَشفَعُ الأفراطُ؛ فيُخرِجُ مِنَ النَّارِ أقوامًا قدِ احتَرَقوا، ويُلقَونَ في نَهرِ الحَياةِ فيَنبُتونَ كما تَنبُتُ الحِبَّةُ في حَميلِ السَّيلِ. .

إنَّ ربِّي وعَدني أن يُدخِلَ الجنَّةَ من أمَّتي سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ثُمَّ يشفَعُ كلُّ ألفٍ لسبعينَ ألفًا .

إنَّ في أمَّتي لرجالًا يشفعُ الرَّجلُ مِنهم في الفئامِ منَ النَّاسِ ويدخُلونَ الجنَّةَ بشفاعتِه ويشفَعُ الرَّجلُ منهُم للرِّجالِ من أَهلِ بيتِه فيدخُلونَ الجنَّةَ بشفاعتِهِ .

ويقولُ الكافرُ عندَ ذلِكَ : قد وجدَ المؤمنونَ مَن يشفعُ لَهُم ، فمَن يشفعُ لَنا ؟ ما هوَ إلَّا إبليسُ فَهوَ الَّذي أضلَّنا ، فيأتونَ إبليسَ فيقولونَ : قد وَجدَ المؤمنونَ مَن يشفعُ لَهُم قُم أنتَ فاشفَع لَنا فإنَّكَ أنتَ أضللتَنا ، فيقومُ إبليسُ فَيثورُ من مَجلسِهِ من أنتنِ ريحٍ شمَّها أحدٌ قطُّ ، ثمَّ يَعظُهُم بجَهَنَّمَ ، ويقولُ عندَ ذلِكَ إنَّ اللَّهَ وعدَكُم وعدَ الحقِّ ووعدتُكُم فأخلفتُكُم الآيةَ .