«إن من الحياء ضعفا ، وإن منه وقارا لله»· 15 نتيجة

الحَياءُ خيرٌ كلُّه، فقال رَجُلٌ مِن الحَيِّ: إنَّه يُقالُ في الحِكمةِ: إنَّ منه وَقارًا للهِ، وإنَّ منه ضَعفًا، فقال له عِمرانُ: أُحدِّثُكَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتُحدِّثُني عن الصُّحُفِ؟! .

الحَياءُ لا يَأتي إلَّا بخَيرٍ. فقال بُشيرُ بنُ كَعبٍ: مَكتوبٌ في الحِكمةِ: إنَّ مِنَ الحَياءِ وقارًا، وإنَّ مِنَ الحَياءِ سَكينةً. فقال له عِمرانُ: أُحَدِّثُك عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتُحَدِّثُني عن صَحيفَتِك! .

الحياءُ لا يأتي إلَّا بخيرٍ فقال بُشَيْرُ بنُ كعبٍ : مَكتوبٌ في الحكمةِ : إنَّ من الحياءِ وَقارًا ، إنَّ من الحياءِ سَكينةً .

الحَياءُ خيرٌ كلُّه، قال بَشيرُ بنُ كَعبٍ: إنَّ منه ضَعفًا، فغَضِبَ عِمرانُ فقال: لا أُراني أُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: الحَياءُ خيرٌ كلُّه، وتقولُ: إنَّ منه ضَعفًا؟! قال: فجَفاه، فأرادَ ألَّا يُحدِّثَه، فقيلَ له: إنَّه كما تُحِبُّ. .

مِثلَه [أيْ مِثلَ حديثِ: الحَياءُ خيرٌ كلُّه، قال بَشيرُ بنُ كَعبٍ: إنَّ منه ضَعفًا، فغَضِبَ عِمرانُ فقال: لا أُراني أُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: الحَياءُ خيرٌ كلُّه، وتقولُ: إنَّ منه ضَعفًا؟! قال: فجَفاه، فأرادَ أَّلا يُحدِّثَه، فقيلَ له: إنَّه كما تُحِبُّ]. .

الحَياءُ خيرٌ كلُّه، فذَكَرَ الحديثَ [أيْ ذَكَرَ حديثَ: الحَياءُ خيرٌ كلُّه، فقال بَشيرٌ: فقُلتُ: إنَّ منه ضَعفًا، وإنَّ منه عَجزًا، فقال: أُحدِّثُكَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتَجيئُني بالمَعاريضِ؟! لا أُحدِّثُكَ بحديثٍ ما عَرَفتُكَ، فقالوا: يا أبا نُجَيدٍ، إنَّه طَيِّبُ الهَوى، وإنَّه وإنَّه، فلمْ يَزالوا به حتى سَكَنَ وحَدَّثَ]. .

الحَياءُ لا يَأتي إلَّا بخَيرٍ، فقال بَشيرُ بنُ كَعبٍ: مَكتوبٌ في الحِكمةِ أنَّ منه وقارًا، ومنه سَكينةً، فقال عِمرانُ: أُحَدِّثُكَ عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتُحَدِّثُني عَن صُحُفِكَ. .

الحَياءُ لا يَأتي إلَّا بخَيرٍ. فقال بُشيرُ بنُ كَعبٍ: إنَّه مَكتوبٌ في الحِكمةِ: أنَّ منه وقارًا، ومِنْه سَكينةً، فقال عِمرانُ: أُحَدِّثُك عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتُحَدِّثُني عن صُحُفِك؟! .

الحَياءُ خيرٌ كلُّه، فقال بَشيرٌ: فقُلتُ: إنَّ منه ضَعفًا، وإنَّ منه عَجزًا، فقال: أُحدِّثُكَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتَجيئُني بالمَعاريضِ؟! لا أُحدِّثُكَ بحديثٍ ما عَرفتُكَ، فقالوا: يا أبا نُجَيدٍ، إنَّه طَيِّبُ الهَوى، وإنَّه وإنَّه، فلمْ يَزالوا به حتى سَكَنَ وحَدَّثَ. .

الحَياءُ خَيرٌ كُلُّه، أو إنَّ الحَياءَ خَيرٌ كُلُّه، فقال بَشيرُ بنُ كَعبٍ: إنَّا لَنَجِدُ في بَعضِ الكُتُبِ -أو قال الحِكمةِ- أنَّ منه سَكينةً ووقارًا للَّهِ، ومنه ضَعفًا، فأعادَ عِمرانُ الحَديثَ، وأعادَ بَشيرٌ مَقالتَه، حَتَّى ذَكَرَ ذاكَ مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، فغَضِبَ عِمرانُ حَتَّى احمَرَّت عَيناه وقال: أُحَدِّثُكَ عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَعرِضُ فيه لحَديثِ الكُتُبِ! قال: فقُلْنا: يا أبا نُجَيدٍ، إنَّه لا بَأسَ به، وإنَّه مِنَّا، فما زِلنا حَتَّى سَكَنَ .

الحياءُ شعبةٌ من الإيمانِ [حديث عبدالله بن عمر: سمع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يعظ أخاه في الحياءِ فقال إنَّ الحياءَ شعبةٌ من الإيمان] [وحديث ابن مسعود: إِنَّ الحياءَ من شرائِعِ الإسلامِ، وإِنَّ البذاءَ من لؤْمِ المرءِ] [وحديث عمران بن حصين: الحياءُ خيرٌ كلُّهُ قالَ بُشيرُ بنُ كَعْبٍ: إنَّا لَنَجِدُ في بَعْضِ الكُتُبِ، أوِ الحِكْمَةِ، أنَّ منه سَكِينَةً ووَقارًا لِلَّهِ، ومِنْهُ ضَعْفٌ، قالَ: فَغَضِبَ عِمْرانُ حتَّى احْمَرَّتا عَيْناهُ، وقالَ: ألا أرَى أُحَدِّثُكَ عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وتُعارِضُ فِيهِ، قالَ: فأعادَ عِمْرانُ الحَدِيثَ، قالَ: فأعادَ بُشيرٌ، فَغَضِبَ عِمْرانُ، قالَ: فَما زِلْنا نَقُولُ فِيهِ: إنَّه مِنَّا يا أبا نُجَيْدٍ، إنَّه لا بَأْسَ بهِ.] .

عن ابنِ عباسٍ في قولِه مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ للهِ وَقَارًا قال : ما تعرفون للهِ حقَّ عظمتِه .

حديث في تفسيرِ سورةِ نُوحٍ في قولِه تعالى: ? لَا تَرْجُونَ للهِ وَقَارًا ? قال: عَظَمَةً. .

عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} قالَ: ما لكم لا تَعلَمونَ حَقَّ عَظَمتِه». .

استحيُوا من اللهِ حقَّ الحياءِ [قالَ قلنا يا رسولَ اللَّهِ إنَّا نستحيي والحمدُ للَّهِ قالَ ليسَ ذاكَ ولكنَّ الاستحياءَ منَ اللَّهِ حقَّ الحياءِ أن تحفَظَ الرَّأسَ وما وعى والبطنَ وما حوى ولتَذكرِ الموتَ والبِلى ومن أرادَ الآخرةَ تركَ زينةَ الدُّنيا فمن فعلَ ذلكَ فقد استحيا منَ اللَّهِ حقَّ الحياءِ] .