حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن نذر رجل ليفعلن شيئا فهو بمنزلة اليمين ما لم يسم النذر»· 12 نتيجة

الترتيب:
كفَّارةُ النَّذرِ إذا لم يُسمَّ كفارةُ اليمينِ .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 2/452
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
كفَّارةُ النذرِ كفَّارةُ اليمينِ إذا لم يُسَمَّ .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 17/345
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي قال أبو حاتم مجهول
كفَّارةُ النَّذْرِ إذا لم يُسَمَّ: كفَّارةُ اليمينِ. .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 10/ 35، 36
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد مولى المغيرة وهو مجهول
مَن نَذَرَ نَذرًا لم يُسَمِّ فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ اليَمينِ، ومَن نَذَرَ نَذرًا في مَعصيةٍ فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ اليَمينِ، ومَن نَذَرَ نَذرًا لا يُطيقُه فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ اليَمينِ. .
الراوي
ابن عباس
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 29/30
الحُكم
صحيحصحيح
النَّذرُ نذرانِ فمن كانَ نذرَ في طاعةٍ فذلكَ للَّهِ فيهِ الوفاءُ ومن كانَ نذرَ في معصيةٍ فذلكَ للشَّيطانِ ولا وفاءَ فيهِ ويكفِّرُهُ ما يكفِّرُ اليمينَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 4/468
الحُكم
ضعيفضعيف
النذرُ نذرانِ : فمنْ كان نذرَ في طاعةٍ ؛ فذلكَ للهِ ؛ وفيهِ الوفاءُ، ومنْ كان نذرَ في معصيةٍ ؛ فذلكَ للشيطانِ، ولا وفاءَ فيهِ، ويكفِّرُهُ ما يكفِّرُ اليمينُ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3377
الحُكم
صحيحله شاهد بسند صحيح
النَّذرُ نذرانِ ، فما كانَ من نَذرٍ في طاعةِ اللَّهِ فذلِكَ لَكَ ، وفيهِ الوفاءُ ، وما كانَ مِن نذرٍ في مَعصيةِ اللَّهِ فذلِكَ للشَّيطانِ ، ولا وفاءَ فيهِ ، فيُكَفِّرُهُ ما يُكَفِّرُ اليمينَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/70
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن الزبير ليس بالقوي
النَّذْرُ نذرانِ؛ فما كان مِن نَذْرٍ في طاعةِ اللهِ، فذلك للهِ، وفيه الوفاءُ، وما كان مِن نَذْرٍ في معصيةِ اللهِ، فذلك للشَّيطانِ، ولا وفاءَ فيه، ويُكفِّرُهُ ما يُكفِّرُ اليَمينَ. .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3854
الحُكم
صحيحصحيح
النذرُ نذرانِ ، فما كان مِن نذرٍ في طاعةِ اللهِ فذلِكَ للهِ ، وفيه الوفاءُ ، وما كان من نذرٍ في معصيةِ اللهِ ، فذلِكَ للشيطانِ ، و لا وفاءَ فيه ، ويُكَفِّرُهُ ما يُكَفِّرُ اليمينَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6804
الحُكم
صحيحصحيح
جاء معقِلُ بنُ سِنانٍ إلى عبدِ اللهِ فسألَهُ عن رجلٍ نذرَ نذْرًا ولم يُسَمِّ شيئًا قال يُعْتِقُ نَسَمَةً .
الراوي
الحكم وطلحة بن مصرف
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/188
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح إلا أن طلحة والحكم لم يسمعا من ابن مسعود
النذرُ نذرانِ فما كان من نذرٍ في طاعةِ اللهِ فذلك لك وفيه الوفاءُ وما كان في معصيةِ اللهِ فذاك للشيطانِ فلا وفاءَ فيه فيكفِّرُه ما يُكفِّرُ اليمينَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/422
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاضطرب الرواة عن محمد بن الزبير
كفَّارةُ النَّذرِ إذا لم يُسمَّ كفارةُ يمينٍ .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/91
الحُكم
صحيحهو عند مسلم دون قوله: ولم يسم

لا مزيد من النتائج