«إياكم والخلوة بالنساء ، والذي نفسي بيده ، ما خلا رجل وامرأة إلا دخل الشيطان»· 14 نتيجة

إيَّاكَ والخَلْوةَ بالنِّساءِ، والذي نفْسي بيدِهِ، ما خَلا رجُلٌ بامرأةٍ إلَّا دخَلَ الشَّيطانُ بينَهما، ولَأَنْ يَزْحَمَ رجُلٌ خِنزيرًا مُتَلَطِّخًا بطينٍ أو حَمْأةٍ خَيرٌ له مِن أنْ يَزْحَمَ مَنْكِبُهُ مَنْكِبَ امرأةٍ لا تَحِلُّ له. .

إياكَ والخلوةَ بالنساءِ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا خَلَا رجلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا دَخَلَ الشَّيْطَانُ بَيْنَهُمَا وَلَأَنْ يَزْحَمَ رجلٌ خِنْزِيرًا مُتَلَطِّخًا بِطِينٍ أَوْ حَمْأَةٍ خَيْرٌ لَّهُ مِنْ أنْ يَزْحَمَ مَنْكِبُهُ مَنْكِبَ امْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ .

إيَّاكَ والخَلوةَ بالنِّساءِ، والذي نَفسي بيَدِه ما خَلا رَجُلٌ بامرَأةٍ إلَّا دَخَل الشَّيطانُ بَينَهما، ولأن يَزحَمَ رَجُلًا خِنزيرٌ مُتَلطِّخٌ بطينٍ أو حَمأةٍ خَيرٌ له مِن أن يَزحَمَ مَنكِبُه مَنكِبَ امرَأةٍ لا تَحِلُّ له .

إيَّاك والخلوةَ بالنِّساءِ والَّذي نفسي بيدِه ما خلا رجلٌ بامرأةٍ إلَّا ودخل الشَّيطانُ بينهما ولأن يزحمَ خنزيرًا متلطِّخًا بطينٍ أو حمأةٍ خيرٌ له من أن يزحمَ منكِبَه منكِبَ امرأةٍ لا تحلُّ له .

إيهٍ يا ابنَ الخطابِ ! والذي نَفْسِي بيدِهِ ما لقِيَكَ الشيطانُ قطُّ سالكًا فجًّا ؛ إلَّا سلَكَ فجًّا غيْرَ فَجِّكَ .

والذي نفسي بيدِه ما سَلَكَ الشيطانُ طريقًا يمرُّ فيهِ عمرُ .

والَّذي نفسي بيدِهِ لو قُتِلَ رجلٌ في سبيلِ اللَّهِ ثمَّ عاشَ ثمَّ قُتِلَ ثمَّ عاشَ ثمَّ قُتِلَ وعليهِ دَينٌ ما دخلَ الجنَّةَ حتَّى يُقضَى دينُهُ .

أربعةٌ لُعِنوا في الدُّنيا والآخرةِ وأمَّنت الملائكةُ رجلٌ جعله اللهُ ذكرًا فأنَّث نفسَه وتشبَّه بالنِّساءِ وامرأةٌ جعلها اللهُ أنثَى فتذكرَّت وتشبَّهت بالرِّجالِ والَّذي يُضِلُّ الأعمَى ورجلٌ حَصورٌ ولم يجعلِ اللهُ حصورًا إلَّا يحيَى بنَ زكريَّا .

أربعةٌ لُعِنوا في الدُّنيا والآخرةِ وأمَّنتِ الملائِكَةُ: رجلٌ جعلَهُ اللَّهُ ذَكَرًا فأنَّثَ نفسَهُ وتشبَّهَ بالنِّساءِ وامرأةٌ جعلَها اللَّهُ أنثى فتذَكَّرت وتشبَّهت بالرِّجالِ والَّذي يُضلُّ الأعمى ورجلٌ حصورٌ ولم يجعلِ اللَّهُ حصورًا إلَّا يحيى بنَ زَكَريَّا .

أربَعةٌ لُعِنُوا في الدنيا والآخِرَةِ ، أمَّنَتِ الملائكةُ : رَجلٌ جَعَلَهُ اللهُ ذَكَرًا فأنَّثَ نَفْسَهُ وتَشَبَّهَ بالنِّساءِ ، وامْرأةٌ جَعلَها اللهُ أُنثَى فتَذَكَّرَتْ وتَشَبَّهتْ بِالرِّجالِ ، والَّذِي يُضِلُّ الأَعْمَى ، ورَجلٌ حَصُورٌ ، ولَم يجعلِ اللهُ حَصُورًا إلا يَحيى بنَ زكرِيّا . .

احضَروا مَوْتاكم، ولَقِّنُوهم لا إله إلا اللهُ، وبَشِّرُوهم بالجنةِ، فإن الحليمَ من الرجالِ والنساءِ يَتَحَيَّرُونَ عند ذلك المَصْرَعِ، وإن الشيطانَ لَأَقْرَبُ ما يكونُ عند ذلك المَصْرَعِ، والذي نفسي بيدِهِ لَمُعايَنَةُ مَلَكِ الموتِ أَشَدُّ من أَلْفِ ضَرْبَةٍ بالسيفِ، والذي نفسي بيدِهِ لا تَخْرُجُ نَفْسُ عبدٍ من الدنيا حتى يَأْلَمَ كلُّ عِرْقٍ منه على حِيالِهِ .

والذي نفسي بيدِه ، والذي نفسي بيدِه ، والذي نفسي بيدِه ، ما من عبدٍ يُصَلِّي الصلواتِ الْخَمْسَ ، ويصومُ رمضانَ ، ويُخْرِجُ الزكاةَ ، ويَجْتَنِبُ الكبائرَ السَّبْعَ ، إلا فُتِحَتْ له أبوابُ الجنةِ ، فقيل له : ادخُلِ الجنةَ بسَلَامٍ .

إني أرى ما لاترَوْنَ، وأسمعُ ما لا تسمَعون، أطَّتِ السماءُ وحقَّ لها أنْ تئِطَّ، والذي نفسي بيدِهِ ؛ ما فيها موضعُ أربعِ أصابعَ ؛ إلا وملكٌ واضعٌ جبهتَهُ ساجدًا للهِ، واللهِ لو تعلمونَ ما أعلمُ ؛ لضحِكتُم قليلًا ولبكًيتُم كثيرًا، وما تلذَّذتمْ بالنساءِ على الفُرُشاتِ، ولخرجتُم إلى الصُّعُداتِ تجأَرون إلى اللهِ . .

احضُروا أمواتَكم ولَقِّنُوهم : لا إله إلا اللهُ ، وبَشِّرُوهم بالجنةِ ، فإنَّ الحليمَ من الرجالِ والنساءِ يَتَحَيَّرُ عند ذلك الْمَصْرَعِ ، وإنَّ الشيطانُ أَقْرَبُ ما يكونُ من ابنِ آدمَ عند ذلك الْمَصْرَعِ ، والذي نفسي بيدِه لَمُعَايَنَةُ مَلَكِ الموتِ ، أَشَدُّ من ألفِ ضَرْبَةٍ بالسيفِ ، والذي نفسي بيدِه لا تَخْرُجُ نَفْسُ عبدٍ من الدنيا حتى يَتَأَلَّمَ كُلُّ عِرْقٍ منه على حِيَالِهِ .