حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إياكم والغلو والزهو ، فإن بني إسرائيل قد غلا كثير منهم حتى كانت المرأة القصيرة»· 12 نتيجة

الترتيب:
إياكم والغلوَ والزهوَ فإن بني إسرائيلَ قد غلا كثيرٌ منهم حتى كانتِ المرأةُ القصيرةُ تتخذُ خفينِ من خشبٍ تحشوهما ثم تُدخلُ فيهما رجلَيها ثم تعمدُ إلى المرأةِ الطويلةِ فتمشِيَ معها فإذا هي قد ساوت بها وكانت أطولَ منها
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 1/197
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه مروان بن جعفر وثقه ابن أبي حاتم وقال الأزدي‏‏ يتكلمون فيه وقال الذهبي‏‏ وله نسخة فيها مناكير‏‏
إياكم والغلوَ والزهوَ فإن بني إسرائيلَ قد غلا كثيرٌ منهم حتى كانتِ المرأةُ القصيرةُ تتخذُ خفينِ من خشبٍ تحشوهما ثم تُدخلُ فيهما رجلَيها ثم تعمدُ إلى المرأةِ الطويلةِ فتمشِيَ معها فإذا هي قد ساوت بها وكانت أطولَ منها .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/197
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه مروان بن جعفر وثقه ابن أبي حاتم وقال الأزدي‏‏ يتكلمون فيه وقال الذهبي‏‏ وله نسخة فيها مناكير‏‏
إيَّاكم والغُلُوَّ فإنَّ بني إسرائيلَ قد غلا كثيرٌ منهم حتَّى كانتِ المرأةُ القصيرةُ تتَّخِذُ حُقَّينِ من خشبٍ فتحشوهما ثُمَّ تُولِجُ فيهما رِجْلَيْها ثُمَّ تقومُ إلى جنبِ المرأةِ الطَّويلةِ فتمشي معها فإذا هي قد تساوَت بها وكانت أطولَ منها .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/67
الحُكم
ضعيفرواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي قال ابن معين : كذاب خبيث
إيَّاكم والغُلُوَّ؛ فإنَّما هَلَكَ من كان قَبْلَكم بالغُلُوِّ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
الكبائر للذهبي · 499
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس إسناده بالقوي
إيَّاكم والغُلُوَّ، وإنَّما هَلَك مَن كان قَبْلَكم بالغُلُوِّ .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
أعلام الموقعين · 4/334
الحُكم
صحيحصحيح
إياكم والغلوَّ، فإنما أهلكَ من كان قبلكم الغلوُّ. .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
شرح كتاب التوحيد لابن باز · 145
الحُكم
صحيحصحيح
إياكم والغلوَّ في الدينِ فإنما أهلَك مَن كان قبلَكم الغلوُّ في الدينِ .
الراوي
[عبدالله بن عباس]
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 186/1
الحُكم
صحيحصحيح
إياكم والغلُوّ في الدينِ ، فإنّما هلكَ من كان قبلكُم بالغلوّ في الدين .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1283
الحُكم
صحيحصحيح على شرط مسلم
لم يَزَلْ أمرُ بَني إسرائيلَ مُعتَدِلًا حتَّى نَشَأ فيهمُ المولَّدونَ وأبناءُ سَبايا الأُمَمِ التي كانت بنو إسرائيلَ تَسبيها، فقالوا بالرَّأيِ فضَلُّوا وأضَلُّوا .
الراوي
عبد الله بن عمرو
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 5/ 295
الحُكم
ضعيففيه سويد بن سعيد قال الذهبي: منكر الحديث
لم يزَلْ أمرُ بَني إسرائيلَ معتَدلًا حتَّى نشأَ فيهمُ المولَّدونَ وأبناءُ سبايا الأمَمِ الَّتي كانَت بنو إسرائيلَ تَسبيها فقالوا بالرَّأيِ ، فضلُّوا وأضَلُّوا .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4760
الحُكم
ضعيفضعيف
لمْ يزلْ أمرُ بنِي إسرائيلَ معتدلًا حتى نشأَ فيهمْ المُوَلَّدُونَ و أبناءَ سبايا الأممِ التي كانتْ بنو إسرائيلَ تَسبيَها، فقالوا بالرأيِ، فضلُّوا، و أضَّلوا .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 7344
الحُكم
صحيححسن
أنَّ حُذيفةَ قال: لَتَركَبُنَّ سُنَنَ بَني إسرائيلَ حَذْوَ القُذَّةِ بالقُذَّةِ، وحَذوَ الشِّراكِ بالشِّراكِ، حتى لو فَعَلَ رَجُلٌ مِن بَني إسرائيلَ كذا وكذا، فَعَلَه رَجُلٌ مِن هذه الأُمَّةِ. فقال له رَجُلٌ: قد كان في بَني إسرائيلَ قِردةٌ وخَنازيرُ. قال: وهذه الأُمَّةُ سَيكونُ فيها قِردةٌ وخَنازيرُ. .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 7/916
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات لكنه منقطع

لا مزيد من النتائج