حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إياكم ولباس الحرير ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لباس الحرير إلا»· 13 نتيجة

الترتيب:
أن رسولَ اللهِ نهى عن لباسِ الحريرِ والديباجِ وأن يَجْلِسَ عليهِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 1/135
الحُكم
صحيحثابت
عن أبي عُثمانَ قالَ جاءنا كتابُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ ونحنُ بأذْرَبيجانَ يا عتبةَ بنَ فَرقدٍ إيَّاكم والتَّنعُّمَ وزيَّ أهلِ الشِّركِ ولُبوسَ الحريرِ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نهانا عن لُبوسِ الحريرِ وقالَ إلَّا هكذا ورفعَ لنا رسولُ اللَّهِ إصبعَيهِ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
اقتضاء الصراط المستقيم · 1/373
الحُكم
صحيحثابت على شرط الصحيحين
رخصَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في لباسِ الحريرِ عندَ القتالِ .
الراوي
الحكم بن عمير الثمالي
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/440
الحُكم
ضعيف[فيه] عيسى بن إبراهيم الهاشمي لا يتابع عليه
رَخَّصَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في لِباسِ الحَريرِ عنْدَ القِتالِ. .
الراوي
الحكم بن عمير
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 182
الحُكم
ضعيف[فيه] عيسى بن إبراهيم بن طهمان ضعيف عندهم، بل متروك.
حديثُ النَّهيِ عن لباسِ الحريرِ والذهبِ وجلودِ السِّباعِ [يعني حديث: خطَب مُعاوِيةُ النَّاسَ فذكَر في خُطبتِه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن أشياءَ وإنِّي أُبلِّغُكم ذلكَ وأنهاكم عنهنَّ: النَّوحِ والشِّعرِ والتَّصاويرِ وجُلودِ السِّباعِ والذَّهبِ والحَريرِ] .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
ابن الوزير اليماني
المصدر
العواصم والقواصم · 3/169
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شواهد
نهاني رسولُ اللهِ عن التختُّمِ بالذهبِ و عن لباسِ القِسيِّ نوعٌ من الحريرِ و عن لباسِ المُعصفَرِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام · 89
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن لُبسِ الحريرِ والذهبِ إلا مُقطَّعًا .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 5164
الحُكم
صحيحصحيح
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن الحريرِ إلا موضعَ أُصْبُعَيْنِ، أو ثلاثٍ، أو أربعٍ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 1721
الحُكم
صحيححسن صحيح
حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أُحِلَّ لِباسُ الحريرِ والذَّهَبِ لإناثِ أُمَّتي [وحُرِّم على ذُكورِها] .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/251
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ عَبد الوهاب بن نجدة عن شعيب بن إسحاق، عَن أبي حنيفة، عَن عُبَيد الله بن عُمَر، عَن نافع، عَن سعيد وقد سمعه شعيب من عُبَيد الله من غير هذه الرواية.
إنما نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلِّمَ عن الثوبِ المُصمَتِ من الحريرِ ، فأما العَلَمُ من الحريرِ وسَدَى الثَّوبِ فلا بأسَ [ به ] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4055
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
إنَّما نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الثَّوبِ المُصمَتِ مِنَ الحَريرِ، فأمَّا العَلَمُ مِنَ الحَريرِ وسُدى الثَّوبِ فلا بَأسَ به .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 6780
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شواهد
إنما نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الثوبِ المُصمَتِ منَ الحَريرِ , فأما العَلَمُ منَ الحَريرِ [ وسَدى ] الثوبِ فلا بأسَ به . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 2/850
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه خصيف ضعفه أحمد
إنَّما نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الثَّوبِ المُصمَتِ منَ الحريرِ فأمَّا العَلَمُ منَ الحريرِ وسَدَى الثَّوبِ فلا بأسَ بِه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 189/1
الحُكم
صحيحفي إسناده خصيف بن عبد الرحمن الجزري، وقد اختلف فيه

لا مزيد من النتائج