حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ابدأ بالميامن ، وكان هو يبدأ بيده ثم رجليه»· 13 نتيجة

الترتيب:
كان رسولُ اللهِ، إذا اغتسلَ منَ الجنابةِ، يبدأُ، فيغسلُ يدَيهِ، ثم يفرغُ بيمينهِ على شمالهِ، فيغسل فرجَهُ، ثم يضربُ بيدهِ على الأرضِ، ثم يمسحُها، ثم يغسِلُها، ثم يتوضأُ وضوءَهُ للصلاةِ، ثم يفرغُ على رأسهِ، وعلى سائرِ جسدهِ، ثم يتنحَّى، فيغسلُ رجلَيهِ .
الراوي
ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 417
الحُكم
صحيحصحيح
مِثلَه [انَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اغتَسَلَ مِنَ الجَنابةِ يَبدَأُ فيَغسِلُ يَدَيه، ثُمَّ يُفرِغُ بيَمينِه على شِمالِه، فيَغسِلُ فرجَه، ثُمَّ يَضرِبُ بيَدِه على الأرضِ، فيَمسَحُها، ثُمَّ يَغسِلُها، ثُمَّ يَتَوضَّأُ وُضوءَه للصَّلاةِ، ثُمَّ يُفرِغُ على رَأسِه وعَلى سائِرِ جَسَدِه، ثُمَّ يَتَنَحَّى، فيَغسِلُ رِجلَيه] .
الراوي
ميمونة بنت الحارث
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26799
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اغتَسَلَ مِنَ الجَنابةِ يَبدَأُ فيَغسِلُ يَدَيه، ثُمَّ يُفرِغُ بيَمينِه على شِمالِه، فيَغسِلُ فرجَه، ثُمَّ يَضرِبُ بيَدِه على الأرضِ، فيَمسَحُها، ثُمَّ يَغسِلُها، ثُمَّ يَتَوضَّأُ وُضوءَه للصَّلاةِ، ثُمَّ يُفرِغُ على رَأسِه وعَلى سائِرِ جَسَدِه، ثُمَّ يَتَنَحَّى، فيَغسِلُ رِجلَيه .
الراوي
ميمونة بنت الحارث
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26798
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
رأيتُ ابنَ عمرَ في جنازةٍ فحَمل بجوانبِ السَّريرِ الأربعَةِ فبدأَ بالميامنِ، ثمَّ تنحَّى عنها، فَكانَ منها بمِزجَرِ كلبٍ .
الراوي
علي بن عبدالله
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 4/20
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا اغتسل منَ الجنابةِ ، يبدأُ ، فيغسلُ يديْهِ ، ثم يُفرغُ بيمينِه على شمالِه ، فيغسلُ فَرْجَه ، ثم يتوضأُ وُضوءَه للصلاةِ ، ثم يأخذُ الماءَ ، فيُدخلُ أصابعَه في أصولِ الشَّعرِ ، حتى إذا رأى أن قد استبرأَ ، حفن على رأسِه ثلاثَ حفناتٍ ، ثم أفاض على سائرِ جسدِه ، ثم غسل رجليْهِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو الفضل الشهيد
المصدر
علل الأحاديث · 69
الحُكم
ضعيفرواه جماعة من الأئمة فلم يذكر منهم غسل الرجلين إلا أبو معاوية ولم يذكر غسل اليدين ثلاثا في ابتداء الوضوء غير وكيع وليس زيادتهما عندنا بالمحفوظة
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إذا اغتسلَ منَ الجَنابةِ يبدأُ فَيغسلُ يديهِ ثمَّ يفرغُ بيمينِهِ على شِمالِهِ ، فيغسلُ فرجَهُ ثمَّ يتوضَّأُ وضوءَهُ للصَّلاةِ ، ثمَّ يأخذُ الماءَ فيُدخلُ أصابعَهُ في أصولِ الشَّعرِ حتَّى إذا رأى أنَّهُ قدِ استبرأَ حفنَ على رأسِهِ ثلاثَ حَفَناتٍ ، ثمَّ أفاضَ على سائرِ جسدِهِ ثمَّ غسلَ رجليهِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/174
الحُكم
صحيحزيادة [ثم غسل رجليه] غريب صحيح
قَبَضَ قَبضةً من الماءِ، ورَشَّ على رِجليْهِ اليُمنى، وفيها النَّعلُ، ثم مَسَحَها بيَدِه، [يَدٍ] فوقَ القَدَمِ، ويَدٍ تحتَ النَّعلِ، ثم صَنَعَ باليُسرى مِثلَ ذلك. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه لمغلطاي · 1/394
الحُكم
ضعيففي إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اغتَسَلَ مِنَ الجَنابةِ، فغَسَلَ فرجَه بيَدِه، ثُمَّ دَلَكَ بها الحائِطَ، ثُمَّ غَسَلَها، ثُمَّ تَوضَّأ وُضوءَه للصَّلاةِ، فلَمَّا فرَغَ مِن غُسلِه غَسَلَ رِجلَيه. .
الراوي
ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 260
الحُكم
صحيح[صحيح]
قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ لو أنَّ الناسَ أخذوا بأمرِ اللهِ تعالى في الطلاقِ ما يبيحُ رجلٌ نفسَه في امرأةٍ أبدًا يبدأُ فيُطلِّقُها تطليقةً ثم يتربَّصُ ما بينها وبين أن تنقضي عدَّتها فمتى ما شاء راجَعها .
الراوي
محمد بن سيرين
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/173
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
سَتَرتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يَغتَسِلُ مِنَ الجَنابةِ، فغَسَلَ يَدَيه، ثُمَّ صَبَّ بيَمينِه على شِمالِه، فغَسَلَ فرجَه وما أصابَه، ثُمَّ مَسَحَ بيَدِه على الحائِطِ أوِ الأرضِ، ثُمَّ تَوضَّأ وُضوءَه للصَّلاةِ غيرَ رِجلَيه، ثُمَّ أفاضَ على جَسَدِه الماءَ، ثُمَّ تَنَحَّى، فغَسَلَ قدَمَيه .
الراوي
ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 281
الحُكم
صحيح[أورده في صحيحه] وقال : تابعه أبو عوانة وابن فضيل في السَّتر.
إذا توضأَ أحدُكمْ فلا يَغسلنَّ أسفلَ رجليهِ بيدِهِ اليُمنى .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/235
الحُكم
ضعيف[فيه] سليمان بن أرقم عامة ما يرويه لا يتابع عليه
إذا توَضَّأَ أحدُكُم فَلا يَغْسِلْ أسْفلَ رِجلَيْهِ بِيَدِهِ اليُمْنَى .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/298
الحُكم
صحيح[فيه] سليمان بن أرقم متروك الحديث [وله] طرق أخرى
إذا تَوَضَّأَ أَحَدُكم فلا يَغسِلْ أَسْفالَ رِجْلَيه بيَدِه اليُمْنى. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 174
الحُكم
صحيح[فيه] سليمان بن أرقم متروك، ولم يصح سماع الحسن من أبي هريرة

لا مزيد من النتائج