حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«اجتمع عيدان على عهد الحجاج فصلى أحدهما ، فقال أبو البختري : قاتله الله ، أنى»· 14 نتيجة

الترتيب:
اجتمع عيدانِ على عهدِ ابنِ الزُّبيرِ فصلى العيدَ ، ثم لم يَخرجْ إلى العصرِ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/372
الحُكم
ضعيفمنكر
أنَّه اجتمعَ عيدانِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يومٍ واحدٍ ، فصلَّى العيدَ في أوَّلِ النَّهارِ ، وقال : يا أيُّها النَّاسُ إنَّ هذا يومٌ قد اجتمعَ لكم فيه عِيدانِ ، فمن أحبَّ أنْ يشهدَ معنا الجمعةَ فليفعَلْ ، ومن أحبَّ أنْ ينصرفَ فليفعَلْ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/98
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمروي من طرق
اجتَمَع عيدانِ على عهدِ ابنِ الزبيرِ ، قال : فأخَّر الخروجَ حتى تعالى النهارُ ، ثم خرَج ، فخطَب ، فأطال ، ثم نزَل فصلَّى ركعتينِ ، ولم يصلِّ للناسِ الجمُعةَ ، فعاب ذلك عليه ناسٌ مِن بني أُميةَ بنِ عبدِ شمسٍ ، فذُكِر ذلك لابنِ عباسٍ ، فقال : أصاب السُّنَّةَ فذكَروا ذلك لابنِ الزبيرِ فقال : رأيتُ عُمرَ بنَ الخطابِ إذا اجتَمَع على عهدِه عيدانِ صنَع هكذا .
الراوي
وهب بن كيسان
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/335
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
اجتَمَعَ عيدانِ على عهدِ ابنِ الزبيرِ ، فأخِّرِ الخروجَ حتى تَعَالَى النهارَ ، ثم خرجَ فخطَبَ فأطالَ ، ثم نزلَ فصلى ركعتينِ ، ولم يصلِّ للناسِ يومئذٍ الجمعةَ ، فقالَ ابنُ عباسٍ: أصابَ السنَّةَ .
الراوي
وهب بن كيسان
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 5/89
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبدالحميد بن جعفر ليس بالقوي
اجتمَعَ عيدان على عهدِ ابنِ الزبيرِ، فأَخَّرَ الخروجَ حتى تعالى النهارُ، ثم خَرَجَ فخَطَبَ، ثم نَزَلَ فصلَّى، ولم يصلِّ للناسِ يومَ الجمعةِ. فذَكَرْتُ ذلك لابنِ عباسٍ، فقال: أصابَ السنةَ. .
الراوي
وهب بن كيسان
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/347
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
اجتَمَعَ عِيدانِ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فصلَّى بالنَّاسِ، ثُمَّ قال: مَن شاء أنْ يَأتيَ الجُمُعةَ فليَأْتِها، ومَن شاء أنْ يَتخلَّفَ فليَتخَلَّفْ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 2/560
الحُكم
ضعيف[فيه] مندل بن عليٍّ، ضعيف، و[فيه] جبارة ليس بشيء أصلا، قال يحيى بن معين: هو كذاب. وقال ابن نمير: كان يوضع له الحديث فيحدث به
اجتمع عيدانِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّى بالناسِ ثم قال مَن شاء أن يأتِيَ الجمعةَ فليأتِها ومَن شاء أن يتخلفَ فليتخلفْ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/216
الحُكم
صحيح[فيه] مندل بن علي له أحاديث أفراد وغرائب وهو ممن يكتب حديثه
اجتمعَ عيدانِ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى بالنَّاسِ ثمَّ قالَ من شاءَ أن يأتيَ بالجمعةِ فليأتِها ومن شاءَ أن يتخلَّفَ فليتخلَّفْ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 1/470
الحُكم
ضعيفلا يصح
اجتَمَعَ عيدانِ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فصَلَّى بالنَّاسِ، ثُمَّ قال: مَن شاءَ أن يَأتيَ الجُمُعةَ فليَأتِها، ومَن شاءَ أن يَتَخَلَّفَ فليَتَخَلَّفْ .
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 797
الحُكم
ضعيف[فيه] مندل بن علي ضعيف وجبارة ليس بشيء أصلا قال يحيى بن معين هو كذاب وقال ابنُ نمير كان يوضع له الحديث فيحدث به
اجتمعَ عيدانِ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فصلَّى بالنَّاسِ ، ثمَّ قالَ : مَن شاءَ أن يأتيَ الجُمعةَ فليأتِها ، ومَن شاءَ أن يتخلَّفَ فليَتخلَّف .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/103
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده جبارة بن المغلس ، قال البخاري : مضطرب الحديث ، ومندل بن علي قد ضعف
اجتَمعَ عيدانِ علَى عَهْدِ ابنِ الزُّبَيْرِ فأخَّرَ الخروجَ حتَّى تعالى النَّهارُ ، ثمَّ خرجَ فَخطبَ فأطالَ الخُطبةَ ، ثمَّ نزلَ فصلَّى ، ولم يُصلِّ للنَّاسِ يومَئذٍ الجمُعةَ فذُكِرَ ذلِكَ لابنِ عبَّاسٍ فقالَ : أصابَ السُّنَّةَ .
الراوي
وهب بن كيسان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1591
الحُكم
صحيحصحيح
اجتمَعَ عيدانِ على عَهدِ ابنِ الزُّبَيرِ، فأخَّرَ الخُروجَ حتى تَعالى النَّهارُ، ثُمَّ خَرَجَ فخَطَبَ، فأطالَ الخُطبةَ، ثُمَّ نَزَلَ فصَلَّى، ولم يُصَلِّ للنَّاسِ يومئذ الجُمعةَ، فذُكِرَ ذلك لابنِ عبَّاسٍ، فقال: أصابَ السُّنَّةَ. .
الراوي
وهب بن كيسان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 32/69
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
اجتمع عيدانِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ جمعةٍ ويومَ عيدٍ ، فصلَّى ثم قام فخطب الناسَ فقال : قد أصبتم ذِكْرًا وخيرًا ، وإنَّا مُجَمِّعُونَ ، فمن أَحَبَّ أن يجلسَ ومن أَحَبَّ أن يُجَمِّعَ فليُجَمِّعَ .
الراوي
ذكوان السمان أبو صالح
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 3/318
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل ويروى موصولاً مقيداً بأهل العوالي وفي إسناده ضعف
اجتمع عيدان على عهدِ ابنِ الزُّبيرِ فأخَّر الخروجَ حتَّى تعالَى النَّهارُ , ثمَّ خرج فخطب فأطال الخطبةَ , ثمَّ نزل فصلَّى ركعتَيْن , ولم يُصلِّ للنَّاسِ يومئذٍ الجمعةَ , فذُكِر ذلك لابنِ عبَّاسٍ فقال : أصاب السُّنَّةَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 321
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]

لا مزيد من النتائج