حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«اختصم إلى شريح في شاة دفعها رجل إلى رجل يمسكها له حتى يأتيه ، فقال الرجل : إنها»· 15 نتيجة

الترتيب:
بعتُ من رجلٍ جاريةً فمكَثتْ عندَهُ سَنَتينِ، ثُمَّ ادَّعى أنها مَجنونةٌ فخاصََمَني إلى شُريحٍ. فقالَ شُريحٌ: ما تقولُ؟ فقُلتُ: اشتَراها منِّي منذُ سَنتين. قال: فاحلِف باللهِ أنَّكَ ما بِعتَها إيَّاهُ بهذا العَيبَ. قلتُ: أنا أرُدُّ عليهِ اليمينَ فأبَى شُرَيحٌ. فقالَ علِيُّ بنُ أبي طالبٍ وهو إلى جَنبِ شُريْحٍ: قالونُ، وعقَد بيدِه ثلاثينَ .
الراوي
أبو نباتة
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 7/30
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده واهي
بِعْتُ مِن رَجُلٍ جاريةً فمَكَثَت عِندَه سَنَتين، ثُمَّ ادَّعى أنَّها مجنونةٌ فخاصَمَني إلى شُرَيحٍ. فقال شُرَيحٌ: ما تقولُ؟ فقُلْتُ: اشتراها مني منذُ سَنَتين. قال: فاحلِفْ باللهِ أنَّك ما بِعْتَها إيَّاه بهذا العَيبِ. قُلتُ: أنا أَرُدُّ عليه اليَمينَ، فأبى شُرَيحٌ. فقال عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وهو إلى جَنْبِ شُرَيحٍ: قالُون!وعَقَد بيَدِه ثلاثينَ. .
الراوي
أبو نباتة
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 7/30
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده واهي
جاء ذئبٌ إلى راعي غنَمٍ فأخَذ منه شاةً، فطلَبه الراعي حتى انتزَعَها منه، قال: فصَعِد الذئبُ على تلٍّ فأَقْعى واستَثفَرَ وقال: عَمَدتَ إلى رِزقٍ رزَقَنيهِ اللهُ أخَذتُه ثمَّ انتزَعتَه منِّي! فقال الرجُلُ: تاللهِ إنْ رأيتُ كاليومِ ذئبٌ يَتكلَّمُ! فقال الذئبُ: أعجَبُ مِن هذا رجُلٌ في النَّخَلاتِ بينَ الحَرَّتينِ يُخبِرُكم بما مضى وما هو كائنٌ بعدَكم، ولا تَتَّبِعونَه، قال: وكان الرجُلُ يهوديًّا، فجاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبَرَه وأسلَمَ، فصدَّقه النبيُّ، ثمَّ قال: إنَّها أماراتٌ بينَ يدَيِ الساعةِ، قد أوشَكَ الرجُلُ أنْ يخرُجَ فلا يَرجِعَ حتى يُحدِّثَه نَعْلاهُ وسَوطُه بما أحدَثَ أهلُه بعدَه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
المواهب اللدنية · 2/277
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح]
جاءَ رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : كِدتُ أُقتَلُ بعدَكَ في عنَاقٍ ، أو شاةٍ منَ الصَّدَقةِ ، فقالَ : لولا أنَّها تعطَى فقراءَ المُهاجرينَ ، ما أخذتُها .
الراوي
عبدالله بن هلال الثقفي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف النسائي · 2465
الحُكم
ضعيفضعيف
جاءَ ذئبٌ إلى راعِي الغنمِ فأخذَ منها شاةً فطلَبَهُ الراعِي حتَّى انتَزَعَها منه قال فصَعَد الذئبُ على تلٍّ فأَقْعَى واستذْفَرَ فقال: عمدتَّ إلى رزقٍ رزقَنِيهِ اللهُ عزَّ وجَلَّ انتزعتَه مني فقال الرجلُ تاللهِ إنْ رأيتُ كاليومِ ذئبًا يتكلم ُقالَ الذئبُ أعْجَبُ من هذا رجلٌ في النخْلاتِ بين الحرَّتَيْنِ يخبرُكُم بما مضَى وبما هو كائنٌ بعدَكم كان الرجلُ يهوديًّا فجاءَ الرجلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأسلَمَ وخبَّرَه فصدَّقَهُ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنها أَمَارةٌ من أماراتٍ بين يدَيِ الساعةِ قد أَوْشَكَ الرجلُ أن يخرُجَ فلا يرجِعَ حتى تُحدِّثُهُ نعلاهُ وسوطُهُ ما أحْدَثَ أهلُه بعدَه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 15/202
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّه اختصَم إليه في رجُلٍ قطَعَ ساعِدَ رَجُلٍ، [ فقطعَها من غيرِ مفصلٍ، فاستعدى عليهِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرَ لَه بالدِّيةِ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أريدُ القِصاصَ فقالَ خذِ الدِّيةَ بارَكَ اللَّهُ لَكَ فيها ولم يقضِ لَه بالقِصاصِ] وفيه: أنَّ الرَّجُلَ يَرِثُ مولاه المُعتَقَ، ولا يَرِثُه. .
الراوي
جارية بن ظفر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3379
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على دَهثَمِ بنِ قُرَّانَ وأبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، ثمَّ قال]: رواه جُبارةُ بنُ مُغَلِّسٍ، عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، عن دهثَمٍ، عن نِمْرانَ بنِ جاريةَ، عن أبيه، عن حُذَيفةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغيرُه يرويه عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، ولا يذكُرُ فيه حُذَيفةَ، وهو الصَّوابُ.
عن أبي هُرَيرةَ قال: جاء ذِئبٌ إلى راعي غَنمٍ، فأخَذَ منها شاةً، فطلَبَه الراعي حتى انتَزعَها منه، قال: فصعِدَ الذِّئبُ على تَلٍّ فأَقْعى، فاستَذْفرَ، وقال: عمَدتَ إلى رِزقٍ رزَقَنيه اللهُ عزَّ وجلَّ، انتَزعتَه منِّي. فقال الرجُلُ: تاللهِ إنْ رأَيتُ كاليَومِ ذِئبًا يتكلَّمُ! فقال الذِّئبُ: أعجَبُ مِن هذا رجُلٌ في النَّخَلاتِ بينَ الحَرَّتينِ يُخبِرُكم بما مضَى وما هو كائنٌ بعدَكم، وكان الرجُلُ يَهوديًّا، فجاءَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأسلَمَ، وخبَّرَه، فصدَّقَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال رسولُ اللهِ: إنَّها أمارةٌ مِن أماراتٍ بينَ يدَيِ الساعةِ، قد أوشَكَ الرجُلُ أنْ يخرُجَ فلا يرجِعَ حتى تُحدِّثَه نَعْلاه وسَوطُه بما أحدَثَه أَهلُه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 6/151
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلى شرط السنن
جاء ذِئبٌ إلى راعي غَنمٍ، فأَخذَ مِنها شاةً، فطَلَبه الرَّاعي حتَّى انتَزَعَها مِنه، قال: فصَعَد الذِّئبُ على تَلٍّ، فأَقْعى واستَثْفَر، وقال: عَمَدتَ إلى رِزقٍ رَزَقَنيهِ اللهُ أَخَذتُه، ثُمَّ انتَزعتَه منِّي؟! فَقالَ الرَّجلُ: تاللهِ إن رَأيتُ كَاليومِ! ذئبٌ يَتكلَّمُ! فَقال الذِّئبُ: أَعجَبُ مِن هذا: رَجلٌ في النَّخَلاتِ بَينَ الحَرَّتينِ يُخبِرُكُم بِما مَضى وَما هوَ كائنٌ بَعدَكم، قال: وَكان الرَّجلُ يَهوديًّا، فَجاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأَخبَرَه وأَسلَمَ، فصدَّقَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: إنَّها أَمارتٌ بَين يَدَيِ السَّاعةِ، فَقد أَوشَكَ الرَّجلُ أن يَخرُجَ، فلا يَرجِعُ حتَّى تُحدِّثَه نَعْلاه وسَوطُه بِما أَحدَثَ أَهلُه بَعدَه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 5870
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
جاء ذِئبٌ إلى راعي غَنَمٍ فأخَذَ منها شاةً، فطلَبَه الرَّاعي حتى انتزَعَها منه، قال: فصعِدَ الذِّئبُ على تَلٍّ، فأَقعى واستذفَرَ، فقال: عمَدْتَ إلى رِزْقٍ رزَقَنيه اللهُ عزَّ وجلَّ انتزَعْتَه مِنِّي. فقال الرَّجُلُ: تاللهِ إنْ رأَيتُ كاليَومِ ذِئبًا يتَكلَّمُ، قال الذِّئبُ: أَعجَبُ مِن هذا رَجُلٌ في النَّخَلاتِ بيْنَ الحَرَّتَيْنِ، يُخبِرُكم بما مَضى وبما هو كائِنٌ بَعدَكم. وكان الرَّجُلُ يَهودِيًّا، فجاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأسلَمَ وخَبَّرَه، وصدَّقَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّها أَمارَةٌ مِن أَماراتٍ بيْنَ يَدَيِ السَّاعةِ، قد أوشَكَ الرَّجُلُ أنْ يَخرُجَ فلا يَرجِعَ حتى تُحدِّثَه نَعلاه وسَوطُه ما أحدَثَ أَهلُه بَعدَه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8063
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
جاء ذِئبٌ إلى راعي غَنَمٍ، فأخَذَ منها شاةً، فطَلَبَه الراعي حتى انتَزَعَها منه، قال: فصَعِدَ الذئبُ على تَلٍّ، فأقعى واستَقَرَّ، وقال: عَمَدتَ إلى رِزقٍ رَزَقَنيهِ اللهُ أخَذتَه، ثم انتَزَعتَه منِّي؟ فقال الرجُلُ: تاللهِ إن رأيتُ كاليومِ، ذئبٌ يَتكلَّمُ! فقال الذئبُ: أعجَبُ مِن هذا رجُلٌ في النخَلاتِ بينَ الحَرَّتَينِ يُخبِرُكم بما مَضى، وما هو كائنٌ بَعدَكم. قال: فكان الرَّجُلُ يَهوديًّا، فجاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبَرَه وأسلَمَ، فصَدَّقَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّها أماراتٌ بينَ يَدَيِ الساعةِ، قد أوشَكَ الرجُلُ أن يَخرُجَ، فلا يَرجِعَ حتى يُحَدِّثَه نَعلاهُ وسَوطُه بما أحدَثَ أهلُه بعدَه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 4282
الحُكم
ضعيف[فيه] شهر بن حوشب ضعيف، وباقي رجاله ثقات
أُبَشِّرُكُم بالمَهديِّ رَجُلٍ مِن قُرَيشٍ يُبعَثُ في أُمَّتي على اختِلافٍ مِنَ النَّاسِ وزَلازِلَ، فيَملَأُ الأرضَ قِسطًا كما مُلئَت جَورًا وظُلمًا، ويَرضى عَنه ساكِنُ السَّماءِ وساكِنُ الأرضِ ويُقَسِّمُ المالَ صِحاحًا، فقال له رَجُلٌ: ما صِحاحًا؟ قال: بالسَّويَّةِ بَينَ النَّاسِ، ويَملَأُ قُلوبَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ غِنًى، ويَسَعُهم عَدلُه، حَتَّى إنَّه يَأمُرُ مُناديًا فيُنادي: مَن له حاجةٌ إلَيَّ؟ فما يَأتيه أحَدٌ إلَّا رَجُلٌ واحِدٌ يَأتيه فيَسألُه، فيَقولُ: ائتِ السَّادِنَ حَتَّى يُعطيَك، فيَأتيه فيَقولُ: أنا رَسولُ المَهديِّ إلَيك لتُعطيَني مالًا، فيَقولُ: أنا كُنتُ أجَشَعَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ نَفسًا، كُلُّهم دُعيَ إلى هذا المالِ، فتَرَكَه غَيري، فيَرُدُّه عليه فيَقولُ: إنَّا لا نَقبَلُ شَيئًا أُعطيناه، فيَلبَثُ في ذلك سِتًّا أو سَبعًا أو ثَمانيًا أو تِسعَ سِنينَ، ولا خَيرَ في الحَياةِ بَعدَه .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الإذاعة لما بين يدي الساعة · 157
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
جاء ذِئْبٌ إلى راعي غنمٍ فأخذ منها شاةً فطلبَهُ الراعِي حتى انتزَعَها منه قال فصعِدَ الذئبُ على تَلٍّ فأقْعَى واستذْفَرَ وقال عمَدتَّ إلى رِزْقٍ رزقَنِيهِ اللهُ فانتزعْتَهُ مِنِّي فقال الرَّاعِي باللهِ إنْ رأيتُ كاليومِ ذِئْبًا يَتَكَلَّمُ قال الذئبُ أعجبُ من هذا رجلٌ في النخْلَاتِ بينَ الحرمينِ يُخْبِرُكم بما مضى وبما هو كائِنٌ بعدَكم وكان الرجُلُ يهودِيًّا فجاء النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخبَّرَهُ فصدَّقَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّها أماراتٌ من أماراتٍ بينَ يدَيِ الساعَةِ وقدْ أوشكَ الرجلُ أنْ يخرجَ فلا يرجعُ حتى تُحَدِّثَهُ نَعْلَاهُ وسوطُه ما أحدَثَ أهلُهُ بعْدَهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/294
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات‏
جاءَ ذئبٌ إلى راعي غنمٍ فأخذَ منْها شاةً فطلبَهُ الرَّاعي حتَّى انتزعَها منْه. قالَ فصعِدَ الذِّئبُ على تلٍّ فأقعى واستذفَر وقالَ عمِدتَ إلى رزقٍ رزقنيهِ اللَّهُ فانتزعتَهُ منِّي فقالَ الرَّاعي تاللَّهِ إن رأيتُ كاليومِ ذئبًا يتَكلَّمُ قالَ الذِّئبُ أعجَبُ من هذا رجلٌ في النَّخلاتِ بينَ الحرَّتينِ يخبرُكُم بما مضى وبما هوَ كائنٌ بعدَكُم. وَكانَ الرَّجلُ يَهوديًّا فجاءَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فأسلم وخبَّرَهُ فصدَّقَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ثم قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّها أمارةٌ من أماراتٍ بينَ يديِ السَّاعةِ قد أوشَكَ الرَّجلُ أن يخرُجَ فلا يرجعَ حتَّى تحدِّثَهُ نعلاهُ وسوطُهُ ما أحدثَ أَهلُهُ بعدَه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
شرح المواقف · 36
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
رُفِعَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلٌ طَعَنَ رَجُلًا على فَخِذِه بقَرنٍ، فقال الذي طُعِنَت فَخِذُه: أقِدْني يا رَسولَ اللهِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: داوِها واستَأنِ بها حتَّى نَنظُرَ إلى ما تَصيرُ، فقال الرَّجُل: يا رَسولَ اللهِ أقِدْني، فقال له مِثلَ ذلك، فقال الرَّجُل: أقِدْني يا رَسولَ اللهِ، فأقادَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَبِسَت رِجلُ الرَّجُلِ الذي استَقادَه وبَرِئَ رِجلُ الرَّجُلِ الذي استُقيدَ مِنه، فأبطَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دِيَتَها .
الراوي
جابر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 389
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن زيد إلا محمد بن عَبدِ اللهِ. تفرد به سليمان
بينما رجلٌ مِنْ أسْلَمَ في غُنَيْمَةٍ له يُهَشُّ عليه في بَيْداءِ ذي الحُلَيْفَةِ إذ عدا عليه الذِئْبُ فانتزع شاةً من غَنَمِهِ فجهَدَهُ الرجلُ يرمي بالحجارَةِ حتى استنْقَذَ منه شاتَهُ . . . . .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/294
الحُكم
صحيحرجال أحد إسنادي أحمد رجال الصحيح‏

لا مزيد من النتائج