«اختلفت إلى ابن عباس - رضي الله عنهما - سنة لا أكلمه ولا يعرفني ، فسمعت سعيد بن»· 15 نتيجة

اختلفتُ إلى ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما سنةً لا أُكلِّمُهُ، ولا يَعرِفُني، فسَمِعْتُ سعيدَ بنَ جُبيرٍ يقولُ: قالَ لي ابنُ عبَّاسٍ: مَنِ الرَّجلُ؟ قلتُ: مِن أهلِ العراقِ. قالَ: «مِن أيِّهِم؟» قلتُ: مِن بني أَسَدٍ، قالَ: مِن حَرورِيَّتِهِم أوْ ممَّنْ أنْعَمَ اللهُ عليه؟ قلتُ: ممَّنْ أنْعَمَ اللهُ عليه، قالَ: سَلْ، قلتُ: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} [القيامة: 1] قالَ: يُقسِمُ ربُّكَ بما شاءَ مِن خَلقِهِ، قلتُ: {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} [القيامة: 2]، قالَ: مِنَ النَّفسِ المَلومِ. قلتُ: {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [القيامة: 3، 4]، قالَ: لوْ شاءَ لجعلَهُ خُفًّا أوْ حافرًا، قلتُ: {فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ} [الأنعام: 98] قالَ: المُستقرُّ في الرَّحمِ، والمُستَودعُ في الصُّلبِ. .

عن سعيدٍ المَقْبُرِيِّ ، سَمِعتُ ابنَ عبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما يجهَرُ بفاتِحَةِ الكتابِ فِي الصَّلاةِ علَى الجِنازَةِ ، وقال : لتَعلموا أنَّها سُنَّةٌ .

عنْ سَعيدِ بنِ عمْرِو بنِ العاصِ قالَ: كنْتُ عندَ ابنِ عباسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، فأتاهُ رجُلٌ فمَتَّ إليهِ برَحِمٍ بَعيدةٍ، فقالَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اعرِفُوا أنسابَكم، تَصِلُوا أرحامَكُم؛ فإنَّه لا قُرْبَ لِرَحِمٍ إذا قُطِعَت وإنْ كانتْ قَريبةً، ولا بُعْدَ لها إذا وُصِلَت وإنْ كانتْ بَعيدةً. .

سَألتُ سَعيدَ بنَ جُبَيرٍ عن صَومِ رَجَبٍ ونَحنُ يَومَئذٍ في رَجَبٍ، فقال: سَمِعتُ ابنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما يقولُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُ حتَّى نَقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى نَقولَ: لا يَصومُ. .

نبِّئتُ أنَّ جنازةً مرَّت علَى الحسنِ بنِ عليٍّ ، وابنِ عبَّاسٍ ، رضيَ اللَّهُ عنهُما فقامَ الحسنُ ، وقعدَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما فقالَ الحسَنُ لابنِ عبَّاسٍ : ألم ترَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّت بِهِ جنازةٌ فقامَ ، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ : بلَى ، وقد جلَسَ ، فلم يُنكِرِ الحسَنُ ما قالَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما .

عن أبي سَعيدٍ قالَ: لَقِيتُ ابنَ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، فقُلْتُ: ما الَّذي بَلَغَني عنك، أَدرَكْتَ ما لم نُدرِكْ؟! أو سَمِعْتَ ما لم نَسمَعْ؟ قالَ: لا، قُلْتُ: فما تقولُ في الدَّراهِمِ بالدَّراهِمِ؟ فقال: ثَنا أُسامةُ بنُ زَيدٍ -رَضِيَ اللهُ عنهما- أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا ربًا في يَدٍ بيَدٍ، إنَّما الرِّبا في الدَّيْنِ. .

عن موسَى بنِ سلَمةَ قالَ: سأَلتُ ابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما فقُلتُ: إنِّي أقيمُ بمَكَّةَ ، فَكَم أصلِّي ؟ قالَ: رَكْعتانِ ، سُنَّةُ أبي القاسِمِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .

قال ابنُ عباسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: المُسلِمُ لا يَنجُسُ حَيًّا ولا مَيِّتًا. .

أتتِ امرأةٌ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما ، فقالَت : إنِّي نذَرتُ أن أنحرَ ابني فقالَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما : لا تَنحري ابنَكِ وَكَفِّري عن يمينِكِ ، فقالَ شيخٌ عندَ ابنِ عبَّاسٍ جالسٌ : وَكَيفَ يَكونُ في هذا كفَّارةٌ ؟ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما إنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ : ؟ وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِم ؟ ثمَّ جعلَ فيهِ منَ الكفَّارةِ ما قد رأيتَ . وفي روايةِ جعفرٍ فقالَ لَهُ شيخٌ وَكَيفَ تَكونُ كفَّارةٌ في طاعةِ الشَّيطانِ فقالَ بلَى أليسَ اللَّهُ يقولُ فذَكَرَ معناهُ .

عن ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُما لو تّمَّتْ تلكَ الذَّبيحَةُ لصارَتْ سنَّةً وذَبحَ النَّاسُ أبناءهُم .

أنَّ ابنَ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما قال وهو علينا أميرٌ من أعطى بالدرهمِ مائةَ درهمٍ فلْيأخذْها فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما سمعتُ عمرَ بنِ الخطابِ يقول قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الذهبُ بالذهبِ وزنًا بوزنٍ مِثلًا بمِثلٍ فمن زاد فهو ربا وقال ابنُ عمرَ إن كنتَ في شكٍّ فسَلْ أبا سعيدٍ الخُدريِّ عن ذلك فسأله فأخبرَه أنه سمع ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقيل لابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُ ما قال ابنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنه فاستغفرَ ربَّه وقال إنما هو رأيٌ منِّى .

صَلَّيتُ خَلفَ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما على جَنازةٍ، فقَرَأ بفاتِحةِ الكِتابِ، قال: ليَعلَموا أنَّها سُنَّةٌ. .

أنَّ ابنَ عبَّاسٍ - رضيَ اللهُ عنهما - صلَّى علَى جِنازةٍ ، فقرأ فاتحةَ الكتابِ ، فقال : لتَعلموا أنَّها سُنَّةٌ .

أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما قال: ليس السَّعيُ ببَطنِ الوادي بينَ الصَّفا والمَروةِ سُنَّةً، إنَّما كان أهلُ الجاهِليَّةِ يَسعَونَها ويقولونَ: لا نُجيزُ البَطحاءَ إلَّا شَدًّا. .

عن سعيدِ بن ِجبيرٍ سألتُ ابنَ عباسٍ رضيَّ اللهُ عنهما عن قولِه تعالى وفتناك فتونا وفيه قصةُ آسيةَ وفرعونَ وقولِها قرِّبْ إليه جمرتينِ ولؤلؤتينِ وأنَّه أخذهما الجمرتينِ فانتزعتهما منه مخافةَ أن يُحرقا يدَه .