حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«اختلفت إلى ابن مسعود سنة ، فما رأيته صائما يوما قط إلا في رمضان ، وكان يشرب»· 15 نتيجة

الترتيب:
اختلفتُ إلى ابنِ مسعودٍ سنةً فما رأيتُهُ صائمًا قطُّ إلَّا في رمضانَ وكانَ يشربُ النَّبيذَ الشَّديدَ في جرارٍ خضرٍ .
الراوي
عم الشعبي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/260
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عصمة بن سليمان وعم الشعبي ولم أجد من ترجمهما
اختلفتُ إلى ابنِ مسعودٍ سنةً فما رأيتُهُ مصلِّيًا الضُّحى وما رأيتُهُ صائمًا يومًا تطوُّعًا إلَّا يومَ عاشوراءَ .
الراوي
قيس بن عبد
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/191
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقيس بن عبد ذكره ابن أبي حاتم ولم يرو عنه غير الشعبي ابن أخيه‏‏
صحبت جدي أنسَ بنَ مالكٍ ثلاثينَ سنةً فما رأيتُه يشربُ نبيذًا قطُّ .
الراوي
ثمامة بن عبدالله بن أنس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/70
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن أحمد وإبراهيم بن الحجاج الشامي وكلاهما ثقة
عن عمرَو بنِ ميمونَ قال : اختلفتُ إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ سُنَّةً ، فما سمعتُه يقولُ فيها قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، إلا أنَّهُ قال يومًا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فعلاهُ كربٌ وجعل العرقُ يتحدَّرُ منهُ ، ثم قال : إما فوقَ ذا وإما دونَ ذا أو شبيهٌ به .
الراوي
عمرو بن ميمون
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 1/388
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده معضل رواته من أهل الصدق، لكن المسعودي واسمه عبد الرحمن بن عبد الله كان قد اختلط، وقد سقط عليه من هذا الإسناد رجلان
ما رأيتُ عبدَ اللَّهِ صائمًا قطُّ إلَّا يومينِ إلَّا رمضانَ قالَ لا أدري ما شأنُ ذينِكَ اليومينِ .
الراوي
أم أبي عبيدة بن عبدالله بن زمعة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/260
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه من لم يسم
كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُ حَتَّى نَقولَ لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حَتَّى نَقولَ لا يَصومُ، وما استَكمَلَ صيامَ شَهرٍ قَطُّ إلَّا رَمَضانَ، وما رَأيتُه في شَهرٍ قَطُّ أكثَرَ صيامًا منه في شَعبانَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24757
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصومُ حتى نَقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتى نَقولَ: لا يَصومُ، وما رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَكمَلَ صِيامَ شَهرٍ قَطُّ، إلَّا رَمَضانَ، وما رأيتُهُ في شَهرٍ قَطُّ أكثَرَ منه صيامًا في شَعبانَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25195
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصومُ حتى نقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتى نقولَ لا يصومُ، وما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَكْمَلَ صيامَ شَهرٍ قَطُّ إلَّا رمضانَ، وما رأيتُه في شَهرٍ قَطُّ أكثَرَ صيامًا منه في شَعبانَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26053
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كان يَبدَأُ بالشرابِ إذا كان صائمًا، وكان لا يعبُّ، يشربُ مرتينِ أو ثلاثًا .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 6938
الحُكم
ضعيفضعيف
كان يَبدأُ بالشَّرابِ إذا كان صائمًا، وكان لا يعُبُّ؛ يَشرَبُ مرَّتَينِ أو ثلاثًا. .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 8/527
الحُكم
ضعيفرمز المصنف لضعفه، قال الهيثمي: فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف. قلت: قد نقلنا كلام أئمة الحديث في يحيى المذكور في كتابنا: الروضة الندية ورجحنا عدم ضعفه
كان يبدأُ بالشَّرابِ إذا كانَ صائمًا وَكانَ لا يعبُّ يشربُ مرَّتينِ أو ثلاثًا .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5929
الحُكم
ضعيفضعيف جدا
كان يبدأُ بالشَّرابِ إذا كان صائِمًا ، وكان لا يَعُبُّ ، يشربُ مرَّتيْنِ أوْ ثلاثًا .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4528
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ ابنَ مسعودٍ كان يقولُ لأن أَقْضِي يومًا وأُوَافِقُ فيهِ الحقَّ والعدلَ أَحَبُّ إليَّ من غَزْوِ سَنَةٍ أو قال مائةِ يومٍ .
الراوي
الحجاج بن أرطأة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 8/4069
الحُكم
ضعيفمنقطع واه
أتيتُ ابنَ مسعودٍ فقلتُ صامَ ناسٌ منَ الحيِّ وناسٌ من جيرانِنا اليومَ فقالَ عن رؤيةِ الهلالِ قلتُ لا قالَ لأن أفطرَ يومًا من رمضانَ ثمَّ أقضيهِ أحبُّ إليَّ من أن أصومَ يومًا من شعبانَ .
الراوي
عمار بن عياش
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/151
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عتبة بن عمار وأبوه لم أجد من ذكرهما
لمَّا هاجَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يركَبُ وأبو بكْرٍ رَديفُه، وكان أبو بكْرٍ يعرِفُ في الطريقِ لاختلافِه إلى الشَّامِ، وكان يَمُرُّ بالقومِ فيقولونَ: مَن هذا بين يدَيْكَ يا أبا بكْرٍ؟ فيقولُ: هادٍ يَهْديني، فلمَّا دَنَوْا منَ المدينةِ بعَثا إلى القومِ الذين أَسلَموا منَ الأنصارِ إلى أبي أُمامةَ وأصحابِه، فخرَجوا إليهما، فقالوا: ادْخُلا آمِنَيْنِ مُطاعَيْنِ، فدخَلا، قال أَنَسٌ: فما رأيْتُ يومًا قَطُّ أَنوَرَ ولا أحسَنَ من يومِ دخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بكْرٍ المدينةَ، وشهِدْتُ وَفاتَه، فما رأيْتُ يومًا قَطُّ أَظلَمَ، ولا أَقبَحَ منَ اليومِ الذي تُوفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12234
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم

لا مزيد من النتائج