«استذكروا القرآن ، فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها ، وبئسما»· 15 نتيجة

استَذْكِروا القُرآنَ فلَهُو أشَدُّ تفَصِّيًا مِن صدورِ الرِّجالِ مِن النَّعَمِ مِن عُقُلِها وبئسما لِأحَدِكم أنْ يقولَ : نسِيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ بل هو نُسِّي

استَذْكِروا القُرآنَ فلَهُوَ أشَدُّ تفَصِّيًا مِن صدورِ الرِّجالِ مِن النَّعَمِ مِن عُقُلِها وبئسما لِأحَدِكم أنْ يقولَ : نسِيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ ما نَسِي ولكن نُسِّي.

استَذْكِروا القُرآنَ فلَهُو أشَدُّ تفَصِّيًا مِن صدورِ الرِّجالِ مِن النَّعَمِ مِن عُقُلِها وبئسما لِأحَدِكم أنْ يقولَ : نسِيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ بل هو نُسِّي .

استَذْكِروا القُرآنَ فلَهُوَ أشَدُّ تفَصِّيًا مِن صدورِ الرِّجالِ مِن النَّعَمِ مِن عُقُلِها وبئسما لِأحَدِكم أنْ يقولَ : نسِيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ ما نَسِي ولكن نُسِّي. .

استذكِروا القرآنَ ؛ فلَهو أشدُّ تفِصِّيًا من صدورِ الرِّجالِ من النَّعَمِ من عُقُلِها .

استذكِروا القرآنَ فإنَّه أشدُّ تَفصِّيًا من صدورِ الرِّجالِ من النَّعَمِ من عقلِها .

اسْتَذْكروا القرآنَ ، فهو أشدُّ تفصِّيًا من صُدورِ الرجالِ من النَّعَمِ من عُقُلِها .

بئسَما لأحَدِهم يقولُ: نَسيتُ آيةَ كَيتَ وكَيتَ، بَل هو نُسِّيَ، استَذكِروا القُرآنَ؛ فلَهو أشَدُّ تَفَصِّيًا مِن صُدورِ الرِّجالِ مِنَ النَّعَمِ بعُقُلِها. .

بئسما لأحدِكم أو بئسما لأحدِهم أن يقولَ نسيت آيةَ كِيتَ وكيت بل هو نُسِّيَ استذكروا القرآنَ فوالذي نفسي بيدِه لهو أشدُّ تفصِّيًا من صدورِ الرجالِ من النَّعَمِ من عُقُلِها .

بئسَما لأحَدِكُم -أو بئسَما لأحَدِهم- أن يَقولَ: نَسيتُ آيةَ كَيتَ وكَيتَ، بَل هو نُسِّيَ، استَذكِروا القُرآنَ، فوالذي نَفسي بيَدِه لهو أشَدُّ تَفَصِّيًا مِن صُدورِ الرِّجالِ مِنَ النَّعَمِ مِن عُقُلِها. .

تَعاهَدوا القُرآنَ؛ فإنَّه وحشيٌّ، والذي نَفسي بيَدِه لهو أشَدُّ تَفَصِّيًا مِن صُدورِ الرِّجالِ مِنَ النَّعَمِ مِن عُقُلِها. .

بِئْسَ ما لأحدِهِمْ أنْ يقولَ : نَسيتُ آيةَ كيْتَ وكيْتَ ، بلْ هو نُسِّيَ ، واستذْكِرُوا القُرآنَ فلَهُوَ أشَدُّ تَفَصِّيًا من صُدورِ الرِّجالِ من النَّعَمِ من عُقُلِهِ .

تعاهدوا القرآنَ فإنه أشدُّ تفصِّيَّا من صدورِ الرجالِ من النعمِ من عُقُلِها بئسما لأحدِهم أن يقولَ نسيت آيةَ كَيتَ وكَيتَ بل هو نُسِّىَ .

تَعاهَدوا القُرآنَ؛ فإنَّه أشدُّ تَفصِّيًا مِن صُدورِ الرِّجالِ مِن النَّعمِ مِن عُقُلِها، بِئسما لأحدِهم أنْ يقولَ: نَسيتُ آيَةَ كَيتَ وكَيتَ، بل هو نُسِّيَ. .

تعاهَدوا القُرآنَ فلَهُو أشَدُّ تفَصِّيًا مِن صدورِ الرِّجالِ مِن نوازعِ الطَّيرِ إلى أوطانِها .