«استسقى يوم الجمعة في المسجد ورفع يديه ، وقال : " استغفروا ربكم إنه كان غفارا "»· 16 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استسقى يومَ الجمعةِ في المسجدِ ورفعَ يديِهِ وقالَ {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إنَّهُ كَانَ غفَّارًا} وحوَّلَ رداءَهُ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استسقى يومَ الجمعةِ في المسجدِ ورفعَ يديِهِ وقالَ {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إنَّهُ كَانَ غفَّارًا} وحوَّلَ رداءَهُ .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استسقى يومَ الجمعةِ في المسجدِ و رفعَ يدَيهِ و قالَ استغفرُوا ربَّكم إنَّهُ كانَ غفارًا و حوَّلَ رِدَاءَهُ .

من قعدَ معَ أَهلِهِ مقعدًا فقرأ آيةً وهي قولُهُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا إلى آخرِها إلا جعلَهُ اللَّهُ غلامًا وأمدَّهُ بالمالِ وجعلَهُ في سعةٍ منَ الرِّزقِ .

أن عمرَ خرج يستسقي فما زاد على الاستغفارِ فقيل له ما رأيناك استسقيتَ فقال لقد استسقيتُ بمَحَادَيجِ السماءِ التي يُستنزلُ بها المطرَ ثمَّ قرأ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا .

خرج عمرُ يستسقي ، فلم يزدْ على الاستغفارِ . فقالوا : ما رأيناك استسقيت ! فقال : لقد طلبتُ الغيثَ بمَجاديحِ السماءِ الذي يُستنزلُ به المطرُ ، ثم قرأ ( اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا . . . . ) الآية و اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ .

خرج عمرُ بنُ الخطابِ - رضي اللهُ عنه - يستسقي فلم يزِدْ على الاستغفارِ . فقالوا : ما رأيناكَ استسقيتَ ! فقال : لقد طلبتُ الغيثَ بمَجاديحِ السماءِ التي يُستنزَلُ بها المطرُ ، ثمَّ قرأ { اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا } ، { اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ } . .

من أُعطيَ الذِّكرَ ذكَرهُ اللهُ لأنَّه يقولُ { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ } ومن أعطيَ الدُّعاء أعطيَ الإجابةَ لأنَّه يقولُ { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } ومن أعطيَ الشُّكرَ أعطيَ الدُّنيا لأنَّه تعالَى يقولُ { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } ومن أعطيَ الاستغفارَ أعطيَ المغفرةَ لأنَّه يقولُ { اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } .

خَرَجَ عُمَرُ يَستَسقي، فلَم يَزِدْ على الِاستِغفارِ، فقالوا: ما رَأيناكَ استَسقَيتَ؟ فقال: لقد طَلَبتُ الغَيثَ بمَجاديحِ السَّماءِ الذي يُستَنزَلُ بهِ المَطَرُ، ثُمَّ قَرَأ: {استَغفِروا رَبَّكُم إنَّه كان غَفَّارًا * يُرسِلِ السَّماءَ عليكُم مِدرارًا} [نوح: 10-11] و{استَغفِروا رَبَّكُم ثُمَّ توبوا إلَيه} [هود: 52] الآيةَ. .

مَنْ أُعْطيَ الذِّكرَ ذَكرَه اللَّهُ تعالى قالَ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ومَنْ أُعطيَ الدُّعاءَ أُعطيَ الإجابةَ لأنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ومَنْ أُعطيَ الشُّكرَ أُعطيَ الزِّيادةَ لأنَّ اللَّهَ يقولُ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ومَنْ أُعطيَ الاستغفارَ أُعطيَ المغفرةَ لأنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا .

من أعطَى أربعًا أعطِيَ أربعًا وتفسيرُ ذلك من كتابِ اللهِ : من أعطَى الذكرَ ذكرَهُ اللهُ تعالى فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ : { اذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ } ، ومن أعطَى الدعاءَ أعطِيَ الإجابةَ فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ : { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } ، ومن أعطَى الاستغفارَ أعطِيَ المغفرةَ فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ : { اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } .

من أُعطي أربعًا لم يُحرَمْ أربعًا : من أُعطي الدُّعاءَ لم يُحرَمِ الإجابةَ ؛ لأنَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ - يقولُ : لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ، ومن أُعطي الاستغفارَ لا يُحرمُ المغفرةُ ؛ لأنَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ - يقولُ : اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ، ومن أُعطي التَّوبةَ لم يُحرَمِ التَّقبُّلَ ؛ لأنَّ اللهَ يقولُ : وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ .

من أُعطي أربعًا أُعطِي أربعًا ، وتفسيرُ ذلك في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ : من أُعطي الذِّكرَ ذكره اللهُ ؛ لأنَّ اللهَ يقولُ : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ، ومن أُعطي الدُّعاءَ أُعطِي الإجابةَ ؛ لأنَّ اللهَ يقولُ : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ، ومن أُعطي الشُّكرَ أُعطِي الزِّيادةَ ؛ لأنَّ اللهَ يقولُ : لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ، ومن أُعطي الاستغفارَ أُعطِي المغفرةَ ؛ لأنَّ اللهَ يقولُ : اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا .

مَن أَعطى أربعًا أُعطِيَ أربعًا وتفسيرُ ذلكَ في كتابِ اللهِ مَن أَعطى الذِّكرَ ذكَره اللهُ لأنَّ اللهَ يقولُ {اذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة: 152] ومَن أَعطى الدُّعاءَ أُعطِيَ الإجابةَ لأنَّ اللهَ يقولُ {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60] ومَن أَعطى الشُّكرَ أُعطِيَ الزِّيادةَ لأنَّ اللهَ يقولُ {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7] ومَن أَعطى الاستغفارَ أُعطِيَ المغفرةَ لأنَّ اللهَ يقولُ {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} [نوح: 10] .

مَن أُعْطِيَ أربعًا أُعْطِيَ أربعًا وتفسيرُ ذلك في كتابِ اللهِ تعالى مَن أُعْطِيَ الذِّكْرَ ذَكَرَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ } ومَن أُعْطِيَ الدُّعاءَ أُعْطِيَ الإجابةَ لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } ومَن أُعْطِيَ الشُّكرَ أُعْطِيَ الزِّيادةَ لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } ومَن أُعْطِيَ الاستغفارَ أُعْطِيَ المغفِرةَ لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ { اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } .

مَن أُعطيَ أربَعًا أُعطيَ أربَعًا، وتَفسيرُ ذلك في كِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: من أُعطيَ الذِّكرَ ذَكَره اللَّهُ؛ لأنَّ اللَّهَ تعالى يَقولُ: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة: 152]، ومَن أُعطيَ الدُّعاءَ أُعطيَ الإجابةَ؛ لأنَّ اللَّهَ تعالى يَقولُ: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60]، ومَن أُعطيَ الشُّكرَ أُعطيَ الزِّيادةَ؛ لأنَّ اللَّهَ تعالى يَقولُ: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7]، ومَن أُعطيَ الاستِغفارَ أُعطيَ المَغفِرةَ؛ لأنَّ اللَّهَ تعالى يَقولُ: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} [نوح: 10]. .