«اشتدت الجراحات يوم أحد فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجراحات ، فقال :»· 14 نتيجة

شُكِيَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الجراحاتِ يومَ أحدٍ فقال: احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثةِ في قبرٍ واحدٍ وقدموا أكثرَهم قرآنًا. فمات أبي فقُدِّمَ بين يديْ رجلين. .

شُكيَ إلى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الجراحاتُ يومَ أحدٍ فقالَ: احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا الاثنينِ والثَّلاثةَ في قبرٍ واحدٍ وقدِّموا أَكثرَهم قرآنًا. فماتَ أبي فقدِّمَ بينَ يدي رجلين .

كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ خَيْبرَ فقال لرجُلٍ معه هذا مِن أهلِ النَّارِ فلمَّا حضَر القتالُ قاتَل أشَدَّ القتالِ حتَّى أثقَلَتْه الجِراحاتُ فجاؤوا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا يا رسولَ اللهِ الَّذي زعَمْتَ أنَّه مِن أهلِ النَّارِ قاتَل قتالًا شديدًا فقال أمَا إنَّه على ذلكَ مِن أهلِ النَّارِ فلمَّا آلَمَتْه الجِراحاتُ نال الكِنانةَ وأخرَج سَهمًا فانتَحَر به فجاؤوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا يا رسولَ اللهِ قد صدَق اللهُ قولَكَ أنَّ الَّذي أخبَرْتَنا أنَّه مِن أهلِ النَّارِ أخرَج مِن كِنانتِه سَهْمًا فانتَحَر به فأمَر بلالًا يُنادي في النَّاسِ ألَا إنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ إلَّا مُؤمِنٌ وإنَّ اللهَ يُؤيِّدُ هذا الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجرِ .

عن قتادةَ قال ذكرَ لنا أنَّ هذه الآيةَ يعني بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا نزلت يومَ أُحدٍ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الشُّعبِ وقد فشت فيهم الجراحاتِ فنادى المشركونَ اعلْ هُبَلُ فنادى المسلمونَ اللهُ أعلى وأجلُّ .

ذكر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أنه قال : لا طلاقَ قبلَ مِلكٍ ولا قصاصَ فيما دونَ المُوضحةِ من الجراحاتِ .

لَمَّا كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالطَّائِفِ، قال: إنَّا قافِلونَ غَدًا إن شاءَ اللهُ، فقال ناسٌ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا نَبرَحُ أو نَفتَحَها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فاغدوا على القِتالِ، قال: فغَدَوا فقاتَلوهم قِتالًا شَديدًا، وكَثُرَ فيهمُ الجِراحاتُ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّا قافِلونَ غَدًا إن شاءَ اللهُ، قال: فسَكَتوا، فضَحِكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

لا قصاصَ فيما دونَ المُوضحةِ من الجراحاتِ .

لا طلاقَ قبل مِلْكٍ ولا قصاصٍ فيما دون المُوضِحةِ من الجراحاتِ .

خَطَبَنا عليٌّ فقال: مَن زَعَم أنَّ عِندَنا شَيئًا نَقرَؤُه إلَّا كِتابَ اللهِ، وهذه الصَّحيفةَ -صَحيفةٌ فيها أسنانُ الإبِلِ، وأشياءُ مِنَ الجِراحاتِ- فقد كَذَب، وقال فيها: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المدينةُ حَرَمٌ ما بيْن عَيرٍ إلى ثَورٍ، فمن أحدَثَ فيها حدَثًا أو آوى مُحْدِثًا فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ، لا يَقبَلُ اللهُ منه يومَ القيامةِ صَرْفًا ولا عَدْلًا، ومن ادَّعى إلى غيرِ أبيه أو توَلَّى غيرَ مَواليه فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ، وذِمَّةُ المسلمينَ واحِدةٌ يَسْعى بها أَدْناهم .

خطبَنا عليٌّ فقالَ من زعمَ أنَّ عندَنا شيئًا نقرؤُهُ إلَّا كتابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحيفةَ - صحيفةٌ فيها أسنانُ الإبلِ وأشياءٌ منَ الجراحاتِ - فقد كذبَ وقالَ فيها قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةُ حرَمٌ ما بينَ عَيرٍ إلى ثَورٍ فمن أحدثَ فيها حدثًا أو آوى محدِثًا فعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ لا يقبلُ اللَّهُ منهُ يومَ القيامةِ صرفًا ولا عدلًا ومن ادَّعى إلى غيرِ أبيهِ أو تولَّى غيرَ مواليهِ فعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ لا يُقبَلُ منهُ صرفٌ ولا عدلٌ وذمَّةُ المسلمينَ واحدةٌ يسعى بِها أدناهُم .

"يُقاسُ الجِراحاتُ، ثُمَّ يُسْتَأنى بها سَنَةٌ يُقْضى فيها بقَدْرِ ما انْتَهَتْ إليه". .

تُقاسُ الجراحاتُ ثُمَّ تستأني بها سنةً ثُمَّ يقضي فيها بقَدْرِ ما انتَهَت إليه .

خبرُ ابنِ أبي العَوجاءِ في إيجابِ الدِّياتِ في بعضِ الجراحاتِ من الخطأِ والعمدِ .

تُقاسُ الجِراحاتُ ثُمَّ يُستَأنى بِها سنةً ثُمَّ يُقضَى فيها بقدرِ ما انتَهَت إليهِ .