«اشترك أربعة رهط على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في زرع ، فقال أحدهم : قبلي»· 13 نتيجة

[عَن مُجاهِدٍ قال: اشتَرَكَ رَهطٌ على عَهدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في زَرعٍ، فقال أحَدُهم: قِبَلي الأرضُ، وقال الآخَرُ: قِبَلي الفَدَّانُ، وقال الآخَرُ: البَذرُ، وقال الآخَرُ: عليَّ العَمَلُ ...] .

في أربعةٍ اشترَكوا في زَرعٍ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فقال أحدُهم عليَّ الفدَّان وقالَ الآخرُ قِبَلي الأرض وقالَ الآخرُ قِبَلي البذر وقالَ الآخرُ قِبَلي العمل فجعلَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - الزَّرعَ لصاحبِ البذرِ وألغى صاحبَ الأرضِ وجعلَ لصاحبِ العملِ كلَّ يومٍ درهمًا ولصاحبِ الفدَّانِ شيئًا معلومًا .

أنَّ أربعةً اشترَكوا في زَرعٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فقالَ أحدُهُم : قِبَلِي الأرضُ ، وقال الآخرُ : قِبَلِي الفدَّانُ ، وقال الآخرُ : قِبَلِي البَذرُ ، وقال الآخرُ : عليَّ العملُ ، فلمَّا استُحْصِدَ الزَّرعُ ؛ تَفاتَوا فيهِ إلى [ رسولِ اللهِ ] ؛ فجعلَ الزَّرعَ لصاحبِ البَذرِ ، وألغَى صاحبَ الأرضِ ، وجعَل لصاحِبِ العملِ درهمًا كلَّ يومٍ ، وجعل لصاحِبِ الفدَّانِ شيئًا مَعلومًا . .

اشترَكَ أربعةُ نفرٍ علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ أحدُهُم عليَّ البذرُ وقالَ الآخرُ عليَّ العملُ وقالَ الآخرُ عليَّ الأَرضُ وقالَ الآخرُ عليَّ الفدَّانُ فزَرعوا ثمَّ حصَدوا . ثمَّ أتوا إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجَعلَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الزَّرعَ لصاحِبِ البَذرِ وجعلَ لصاحِبِ العملِ أجرًا وجعلَ لِصاحبِ الفدَّانِ درهمًا في كلِّ يومٍ وألغَى الأرضَ .

بينما أنا جالسٌ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مُسنِدي ظُهورِنا إلى قِبلةِ مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، سبعةُ رَهطٍ، أربعةٌ مِن مَوالينا، وثلاثةٌ مِن عَرَبِنا، إذ خَرَجَ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ الظُّهرِ، حتى انتَهى إلينا، فقال: ما يُجلِسُكم هاهنا؟ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، نَنتظِرُ الصَّلاةَ، قال: فأرَمَّ قليلًا، ثُمَّ رَفَعَ رأسَه، فقال: أتَدرون ما يقولُ ربُّكم عزَّ وجلَّ؟ قال: قُلْنا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال: فإنَّ ربَّكم عزَّ وجلَّ يقولُ: مَن صَلَّى الصَّلاةَ لوَقتِها، وحافَظَ عليها، ولم يُضيِّعْها استِخفافًا بحَقِّها؛ فله عليَّ عَهدٌ أنْ أُدخِلَه الجنَّةَ، ومَن لم يُصلِّها لوَقتِها، ولم يُحافِظْ عليها، وضَيَّعَها استِخفافًا بحَقِّها؛ فلا عَهدَ له، إنْ شِئتُ عَذَّبتُه، وإنْ شِئتُ غَفَرتُ له. .

كانَتِ المزارعُ تُكْرى على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى أنَّ لربِّ الأرضِ ما على ربيعِ السَّاقي مِنَ الزَّرعِ وطائفةً مِنَ التِّبنِ لا أدري كَم هوَ ؟ قالَ نافعٌ: فجاءَ رافعُ بنُ خديجٍ وأَنا معَهُ فقالَ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعطى خيبرَ يَهودًا علَى أنَّهم يَعملونَها ويَزرعونَها بشَطرِ ما تُخرِجُ مِن ثَمَرٍ أو زَرعٍ .

أرسَلني عبدُ اللهِ بنُ شدَّادٍ وأبو بُردةَ فقالا لي: انطلِقْ إلى عبدِ اللهِ بنِ أبي أَوْفى فقُلْ له: إنَّ عبدَ اللهِ بنَ شدَّادٍ وأبا بُردةَ يُقرِئانِكَ السَّلامَ ويقولانِ: هل كُنْتُم تُسلِفون في البُرِّ والشَّعيرِ والزَّبيبِ ؟ فقال: نَعم كنَّا نُصيبُ غنائمَ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنُسلِفُها في البُرِّ والشَّعيرِ والتَّمرِ والزَّبيبِ فقُلْتُ: عندَ مَن له زرعٌ أو عندَ مَن ليس له زرعٌ ؟ فقال: ما كنَّا نسأَلُهم عن ذلك .

أربعةُ رهْطٍ لا أزالُ أُحِبُّهم منذُ ما سمِعْتُ مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: خُذوا القُرآنَ مِن أربعةٍ: مِن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، وأُبَيِّ بنِ كعبٍ، وسالمٍ مولى أبي حُذيفةَ، ومُعاذِ بنِ جَبلٍ. .

«جَلَسْتُ إلى رَهْطٍ أنا رابِعُهم بإيلياءَ، فقالَ أحَدُهم: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ليَدْخُلَنَّ الجنَّةَ بشفاعةِ رَجُلٍ مِن أُمَّتي أَكْثَرُ مِن بَني تَميمٍ، قُلْنا: سِواك يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: سِواي. قُلْتُ: أنتَ سَمِعْتَه؟ قالَ: نَعمْ، فلمَّا قامَ قُلْتُ: مَن هذا؟ قالوا: ابنُ أبي الجَدْعاءِ». .

عَن مُحَمَّدِ بنِ أبي المُجالِدِ، مَولى بَني هاشِمٍ، قال: أرسَلَني ابنُ شَدَّادٍ وأبو بُردةَ، فقالا: انطَلِقْ إلى ابنِ أبي أوفى، فقُل لَه: إنَّ عَبدَ اللهِ بنَ شَدَّادٍ وأبا بُردةَ يُقرِئانِكَ السَّلامَ، ويَقولانِ: هَل كُنتُم تُسلِفونَ في عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في البُرِّ والشَّعيرِ والزَّيتِ؟ قال: نَعَم، كُنَّا نُصيبُ غَنائِمَ في عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنُسلِفُها في البُرِّ والشَّعيرِ والتَّمرِ والزَّيتِ. فقُلتُ: عِندَ مَن كان له زَرعٌ أو عِندَ مَن ليس له زَرعٌ، فقال: ما كُنَّا نَسألُهم عَن ذلك، قال: وقالا لي: انطَلِقْ إلى عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبزى فاسألْه، قال: فانطَلَقَ فسَألَه، فقال مِثلَ ما قال ابنُ أبي أوفى وكَذا حَدَّثَناه أبو مُعاويةَ، عَن زائِدةَ، عَنِ الشَّيبانيِّ، قال: والزَّيت .

كان النَّاسُ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، إذا قام المُصلِّي يُصلِّي لم يعْدُ بصرُ أحدِهم موضعَ قدمَيْه ، فلمَّا تُوفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان النَّاسُ إذا قام أحدُهم يُصلِّي لم يعْدُ بصرُ أحدِهم موضعَ جبينِه ، فتُوفِّي أبو بكرٍ ، وكان عمرُ ، فكان النَّاسُ إذا قام أحدُهم يُصلِّي لم يعْدُ بصرُ أحدِهم موضعَ القِبلةِ ، وكان عثمانُ ابنُ عفَّانَ ، فكانت الفِتنةُ ، فتلفَّت النَّاسُ يمينًا وشمالًا .

كانَ النَّاسُ في عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا قامَ المصلِّي يصلِّي ، لم يعْدُ بصرُ أحدِهِم موضعَ قدميهِ ، فلمَّا توُفِّيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فَكانَ النَّاسُ إذا قامَ أحدُهُم يصلِّي لم يعدُ بصرُ أحدِهِم موضعَ جَبينِهِ ، فتوُفِّيَ أبو بكرٍ وَكانَ عمرُ ، فَكانَ النَّاسُ إذا قامَ أحدُهُم يصلِّي ، لم يعدُ بصرُ أحدِهِم موضعَ القبلةِ ، وَكانَ عُثمانُ بنُ عفَّانَ ، فَكانتِ الفتنةُ ، فتَلفَّتَ النَّاسُ يمينًا وشمالًا .

كان الناسُ في عهدِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إذا قام المصلي يُصلي لم يعدُ بصرُ أحدِهم موضعَ قدمَيه فتوفيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فكان الناسُ إذا قام أحدُهم يصلي لم يعدُ موضعَ جبينِه فتوفيَ أبو بكرٍ فكان عمرُ فكان الناسُ إذا قام أحدُهم يصلي لم يعدُ بصرُ أحدِهم موضعَ القبلةَ فكان عثمانُ وكانت الفتنةُ فالتفت الناسُ يمينًا وشمالًا .