حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم مهرا من رجل من الأعراب بمائة صاع من تمر ،»· 13 نتيجة

الترتيب:
اشترى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مهرًا من رجلٍ من الأعرابِ بمائةِ صاعٍ من تمرٍ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لرجلٍ منهم : انطلق فقُلْ لهم يأكلون حتى يستوفُوا . يعني الكيلَ ، فخرج الرجلُ يحتَكُّ بمَرْفِقَيه . يعني يشتدُّ
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل · 258
الحُكم
ضعيف الإسنادأورده في كتاب المراسيل
اشترى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مهرًا من رجلٍ من الأعرابِ بمائةِ صاعٍ من تمرٍ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لرجلٍ منهم : انطلق فقُلْ لهم يأكلون حتى يستوفُوا . يعني الكيلَ ، فخرج الرجلُ يحتَكُّ بمَرْفِقَيه . يعني يشتدُّ .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 258
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
اشتَرى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن رجُلٍ منَ الأعرابِ حملَ خبطٍ ، فَلمَّا وجبَ البَيعُ ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: اختَر ، فقالَ: الأعرابيُّ: عَمرَكَ اللَّهَ بيِّعًا .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1791
الحُكم
صحيححسن
لا أُخرِجُ إلَّا ما كُنْتُ أُخرِجُ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صاعَ تمرٍ أو صاعَ شعيرٍ أو صاعَ أَقِطٍ فقال له رجلٌ مِن القومِ: أو مُدَّيْنِ مِن قمحٍ ؟ فقال: لا تلك قيمةُ معاويةَ لا أقبَلُها ولا أعمَلُ بها .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3306
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
خطبنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال من كان عندهُ فليتصدقْ بنصفِ صاعٍ من برٍّ أو صاعٍ من شعيرٍ أو صاعٍ من تمرٍ أو صاعٍ من دقيقٍ أو صاعٍ من زبيبٍ أو صاعٍ من سلتٍ .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/342
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه بهذا الإسناد وهذه الألفاظ غير سلمان بن أرقم وهو متروك الحديث
خطَبَنا رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقالَ: مَنْ كانَ عِندَهُ فَلْيتصدَّقْ بنِصفِ صاعٍ مِنْ بُرٍّ، أو صاعٍ مِنْ شَعيرٍ، أو صاعٍ مِنْ تَمرٍ، أو صاعٍ مِنْ دَقيقٍ، أو صاعٍ مِنْ زَبيبٍ، أو صاعٍ مِنْ سُلْتٍ. .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/116
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لا يثبت]
[ عن أبي هريرة أنه أفتى من اشترى مُحَفَّلةً يردُّها مع صاعٍ من تمرٍ ] .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/67
الحُكم
صحيحصحيح
مَنِ اشتَرى شاةً مُصَرَّاةً فهو بالخيارِ، إنْ شاءَ رَدَّها ومعها صاعٌ مِن تَمرٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10239
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
خطبَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ مَنْ كانَ عندَهُ شيءٌ فليتصدَّقْ بنصفِ صاعٍ مِن بُرٍّ [أو صاعٍ من شعيرٍ أو صاعٍ من تمرٍ أو صاعٍ من دقيقٍ أو صاعٍ من زبيبٍ أو صاعٍ من سلتٍ] .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 9/164
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه سليمان بن أرقم وهو متروك الحديث
عنِ الشَّعبيِّ : كانوا يخرجونَ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ زَكاةَ الفطرِ صاعٌ من تمرٍ أو صاعٌ من شعيرٍ أو نصفُ صاعٍ من برٍّ .
الراوي
جابر الجعفي
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 6/122
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
خَطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: مَن كان عِندَه طَعامٌ فليَتَصَدَّقْ بصاعٍ من بُرٍّ، أو صاعٍ من شَعيرٍ، أو صاعٍ من تَمرٍ، أو صاعٍ من دَقيقٍ، أو صاعٍ من زَبيبٍ، أو صاعٍ من سُلْتٍ. .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1518
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قالَ: خَطَبَنا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: "مَن كانَ عنْدَه فلْيَتَصدَّقْ بنِصْفِ صاعٍ مِن بُرٍّ، أو صاعٍ مِن شَعيرٍ، أو صاعٍ مِن تَمْرٍ، أو صاعٍ مِن دَقيقٍ، أو صاعٍ مِن زَبيبٍ، أو صاعٍ مِن سُلْتٍ". .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3438
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه بهذا الإسناد وهذه الألفاظ غير سليمان بن أرقم، وهو متروك الحديث
عن زَيدِ بنِ ثابتٍ قال: خَطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: مَن كان عِندَه فليَتَصَدَّقْ بنِصفِ صاعٍ مِن بُرٍّ، أو صاعٍ مِن شَعيرٍ، أو صاعٍ مِن تَمرٍ، أو صاعٍ مِن دَقيقٍ، أو صاعٍ مِن زَبيبٍ، أو صاعٍ مِن سُلتٍ .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1018
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لا يثبت]

لا مزيد من النتائج