«اشربه ثلاثا ما لم يغل»· 13 نتيجة

اشربوا العصيرَ ثلاثًا ما لم يَغْلِ .

عن ابنِ عمرَ في العصيرِ اشربْه ما لم يأخذْه شيطانٌ قيل : وفي كم يأخذُه شيطانُه ؟ قال : ثلاثةٍ .

«بَعَثَ نَبِيٌّ مِن الأنْبياءِ جَيْشًا فرُدَّتْ رايتُه ثَلاثًا لغُلولِ رأسِ غَزالٍ مِن ذَهَبٍ، فنَزَلَتْ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ}». .

من توضأ ومسح عُنُقَه لم يُغَلَّ بالأغلالِ يومَ القيامةِ .

عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: نَزَلَ تَحريمُ الخَمرِ وإنَّ في المَدينةِ يَومَئذٍ لَخَمسةَ أشرِبةٍ، ما فيها شَرابُ العِنَبِ. .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يشربُ عند سودةَ العسلَ فدخل على عائشةَ فقالت : إنِّي أجدُ منك ريحًا ، ثمَّ دخل على حفصةَ فقالت مثلَ ذلك ، فقال : أراه من شرابٍ شرِبتُه عند سودةَ ، واللهِ لا أشربُه ، فنزلت : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ .

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال: أحدَثَ النَّاسُ أشرِبَةً ما أدري ما هي؟ فما لي شَرابٌ منذ عِشرينَ سَنَةً أو قال: أربَعينَ سَنَةً إلَّا الماءُ والسَّويقُ. .

وما كان لِنبيٍّ أنْ يَغُلَّ قال : ما كان لِنبيٍّ أنْ يَتَّهِمَهُ أصحابَهُ .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يشربُ عندَ سودةَ العسلَ فدخل على عائشةَ فقالتْ إنِّي أجِدُ منكَ ريحًا ثم دخلَ على حفصَةَ فقالَتْ إنِّي أَجِدُ مِنْكَ ريحًا فقال أُرَاهُ من شرابٍ شربتُهُ عندَ سودَةَ واللهِ لَا أشربُهُ فنزلَتْ هذِه الآيَةُ يَا أَيُّها النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ .

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يشربُ من شرابٍ عندَ سَودةَ من العسلَ فدخلَ على عائشةَ فقالت إنِّي أجدُ منْكَ ريحًا فدخلَ على حَفصةَ فقالت إنِّي أجدُ منْكَ ريحًا فقالَ أراهُ من شَرابٍ شربتُهُ عندَ سودةَ واللَّهِ لا أشربُهُ فانزلَ اللَّه يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ الآيةَ .

حَديثُ: بَعَثَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليَمَنِ [فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، تَبعَثُني إلى اليَمَنِ وبها أشرِبةُ البِتعِ والمِزرِ، فقال: ما أدري ما هذه الأسماءُ، أُحَرِّمُ عليك كُلَّ مُسكِرٍ] .

عن ابنِ عباسٍ قال وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ . قال ما كان لنبيٍّ أن يتهِمَه قومُه .

عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «{وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ}، قالَ: ما كانَ لأصْحابِه أن يُسيئوا به الظَّنَّ». .