حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«اعتكف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- العشر الأول من رمضان ، فقيل له : إن الذي»· 12 نتيجة

الترتيب:
إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اعتكف العشرَ الأُوَّلَ من رمضانَ . ثم اعتكف العشرَ الأوسطَ . في قبةٍ تركيةٍ على سدتها حصيرٌ . قال : فأخذ الحصيرَ بيدِه فنحَّاها في ناحيةِ القبةِ . ثم أطلع رأسَه فكلمَ الناسَ . فدنَوْا منهُ . فقال : " إني اعتكفتُ العشرَ الأُوَّلَ . ألتمسُ هذه الليلةَ . ثم اعتكفتُ العشرَ الأوسطَ . ثم أتيتُ . فقيل لي : إنها في العشرِ الأواخرِ . فمن أحبَّ منكم أن يعتكفَ فليعتكف " فاعتكف الناسُ معَه . قال : " وإني أُريتُها ليلةَ وترٍ ، وأني أسجدُ صبيحتها في طينٍ وماءٍ " فأصبح من ليلةِ إحدى وعشرين ، وقد قام إلى الصبحِ . فمطرتِ السماءُ . فوكفَ المسجدُ . فأبصرتُ الطينَ والماءَ . فخرج حين فرغ من صلاةِ الصبحِ ، وجبينُه وروثَةُ أنفِه فيهما الطينُ والماءُ . وإذا هي ليلةُ إحدى وعشرين من العشرِ الأواخرِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1167
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتكَف العَشْرَ الأُوَلَ مِن رمضانَ ثمَّ اعتكَف العَشْرَ الأوسطَ في قبَّةٍ تُركيَّةٍ على سُدَّتِها قطعةُ حصيرٍ قال: فأخَذ الحصيرَ بيدِه فنحَّاها في ناحيةِ القبَّةِ ثمَّ أطلَع رأسَه يُكلِّمُ النَّاسَ فدنوا منه فقال: ( إنِّي اعتكَفْتُ في العَشْرِ الأُوَلِ ألتمِسُ هذه اللَّيلةَ ثمَّ اعتكَفْتُ العَشْرَ الأوسطَ ثمَّ أُتيتُ فقيل لي: إنَّها في العَشْرِ الأواخرِ فمَن أحَبَّ منكم أنْ يعتكِفَ فليعتكِفْ ) فاعتكَف النَّاسُ معه قال: ( وإنِّي أُريتُها وإنِّي أسجُدُ في صبيحتِها في طينٍ وماءٍ ) فأصبَح مِن ليلةِ إحدى وعشرينَ وقد قام إلى صلاةِ الصُّبحِ فمطَرتِ السَّماءُ فوكَف المسجدُ فأبصَرْتُ الطِّينَ والماءَ فخرَج حينَ فرَغ مِن صلاةِ الصُّبحِ وجبينُه وأنفُه في الماءِ والطِّينِ فإذا هي ليلةُ إحدى وعشرينَ مِن العَشْرِ الأواخرِ
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 3684
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
كانَ يَعتَكِفُ العَشرَ الأواخِرَ مِن رَمَضانَ حَتَّى تَوفَّاه اللهُ، ثُمَّ اعتَكَفَ أزواجُه مِن بَعدِه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24613
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كان إذا كان مُقيمًا اعتكف العشرَ الأواخِرَ مِنْ رمضانَ ، وإذا سافَرَ اعتكَفَ مِنَ العامِ المقْبِلِ عشرينَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4775
الحُكم
صحيحصحيح
كانَ إذا كانَ مقيمًا اعتكفَ العشرَ الأواخرَ مِنْ رمضانَ، و إذا سافرَ اعتكفَ مِنَ العامِ المُقْبلِ عشرينَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 6762
الحُكم
صحيححسن
كانَ : يعتَكِفُ العشرَ الأواخرَ من رمضانَ ، فسافرَ عامًا ، فلمَّا كانَ منَ العامِ المقبلِ اعتَكَفَ عِشرينَ يومًا .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1445
الحُكم
صحيحصحيح
كان يَعتَكِفُ العَشرَ الأواخِرَ مِن رَمَضانَ، وأنَّ السُّنَّةَ للمُعتَكِفِ أن لا يَخرُجَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ، ولا يَتبَعَ جِنازةً ولا يَعودَ مَريضًا ولا يَمَسَّ امرَأةً ولا يُباشِرَها، ولا اعتِكافَ إلَّا في مَسجِدِ جَماعةٍ، ويَأمُرُ مَنِ اعتَكَف أن يَصومَ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1190
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إبراهيم بن مجشر قال ابنُ عدي: له أحاديث مناكير.
من اعتكف عشرًا في رمضانَ حجَّتَيْن وعُمرتَيْن .
الراوي
الحسين بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 3/1445
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن زاذان متروك، وقال البخاري: لا يكتب حديثه
من اعتكف عشرًا في رمضانَ كان كحجَّتَيْن وعُمرتَيْن .
الراوي
الحسين بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 3/1445
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
منِ اعتكفَ عشرًا في رمضانَ عُدِلْنَ بحجَّتَينِ وعُمرَتينِ .
الراوي
الحسين بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 3/302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة ذكر من جرحه]
مَن اعتكَف عَشْرًا في رمَضانَ كان كحَجَّتَينِ وعُمْرتَينِ. .
الراوي
الحسين بن علي
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 10/121
الحُكم
ضعيفقال البيهقي إسناده ضعيف، ومحمد بن زاذان أي أحد رجاله متروك، وقال البخاري: لا يكتب حديثه انتهى. وفيه أيضًا عتبة بن عبد الرحمن قال البخاري: تركوه وقال الذهبي في الضعفاء متروك أي متهم بالوضع
مَنِ اعْتَكَفَ عشرًا في رَمَضَانَ ؛ كان كَحَجَّتَيْنِ وعُمْرَتَيْنِ .
الراوي
الحسين بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 661
الحُكم
ضعيفموضوع

لا مزيد من النتائج