حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«اعقل أي اليدين شئت»· 15 نتيجة

الترتيب:
غَسَلَهما قَبلَ إدخالِهما في الإناءِ في حالةِ اليَقَظةِ [أي: اليَدَيْنِ]. .
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 1/248
الحُكم
صحيح[صحيح]
قال: سَألتُ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ: أتَتَسَوَّكُ وأنتَ صائِمٌ؟ قال: نَعَم، قُلتُ: أيَّ النَّهارِ أتَسَوَّكُ؟ قال: أيَّ النَّهارِ شِئتَ؛ إن شِئتَ غُدوةً، وإن شِئتَ عَشيَّةً .
الراوي
عبد الرحمن بن غنم
المحدِّث
المعلمي
المصدر
الفوائد المجموعة · 94
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] بكر بن خنيس وهو ليس بشيء في الرواية البتة، ومحمد بن سعيد الكذاب الدجال
فأومَؤوا : أي نعَمْ ، وفي روايةٍ في قصةِ ذي اليدَينِ كبَّر ثم كبَّر وسجدَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 1/190
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
إنَّما فَعَلَه النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّةً [أي: تَطبيقُ اليَدَيْنِ بَينَ الرُّكبَتَيْنِ]. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 2/105
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
[حديثُ أنَّ السُّنةَ ضمُّهُما أي أصابعُ اليدين وجعلُهُما على الصدرِ وجعلُ اليمنى على كفِّ اليسرى والرسغِ والساعدِ] .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي ووائل بن حجر وهلب الطائي
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 29/239
الحُكم
صحيحثابت
أصَدق ذو اليدينِ ؟ فأومئوا : أي نعمْ ، فرجع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى مقامهِ فصلَّى الرَّكعتينِ الباقيتَينِ . وذكرَ الحديثَ .
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/633
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
يا أبا ذرٍّ اعقِلْ [ما أقولُ لكَ لعَناقٌ تأتِي رجلًا من المسلمين خيرٌ له من أحُدٍ ذهبًا يتركُه وراءَه يا أبا ذرٍّ اعقلْ ما أقولُ لك إن المكثرينَ هم الأقلونَ يومَ القيامةِ إلا من قال كذا وكذا اعقلْ يا أبا ذرٍّ ما أقولُ لك إن الخيلَ في نواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ وإن الخيلَ في نواصيها الخيرُ] .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن أبي حاتم
المصدر
الجرح والتعديل · 9/333
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو الأسود الغفاري قال ابن معين ما أعرفه
يا أبا ذرٍّ اعقلْ ما أقولُ لكَ لعَناقٌ تأتِي رجلًا من المسلمين خيرٌ له من أحُدٍ ذهبًا يتركُه وراءَه يا أبا ذرٍّ اعقلْ ما أقولُ لك إن المكثرينَ هم الأقلونَ يومَ القيامةِ إلا من قال كذا وكذا اعقلْ يا أبا ذرٍّ ما أقولُ لك إن الخيلَ في نواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ وإن الخيلَ في نواصيها الخيرُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/261
الحُكم
ضعيففيه أبو الأسود الغفاري وهو ضعيف
يا أبا ذَرٍّ، اعقِلْ ما أقولُ لكَ: لَعَناقٌ يَأْتي رَجُلًا منَ المُسلِمينَ خَيرٌ له من أُحُدٍ ذَهَبًا يَترُكُه وراءَه، يا أبا ذَرٍّ، اعقِلْ ما أقولُ لكَ: إنَّ المُكثِرينَ همُ الأقَلُّونَ يومَ القِيامةِ، إلَّا مَن قال: كذا وكذا، اعقِلْ يا أبا ذَرٍّ ما أقولُ لكَ: إنَّ الخَيلَ في نَواصيها الخَيرُ إلى يومِ القِيامةِ، أو إنَّ الخَيلَ في نَواصيها الخَيرُ. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21570
الحُكم
صحيحصحيح
يا أبا ذرٍّ اعقل ما أقولُ لَك إنَّ المُكثرينَ همُ الأقلُّونَ يومَ القيامةِ إلَّا من قال كذا اعقل ما أقولُ لَك إنَّ الخيلَ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ وإنَّ الخيرَ في نواصي الخيل .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 8/364
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث يعقوب وعمرو تفرد به عنه ابن وهب
اجْلِسِي في أَيِّ طَرِيقِ المدينةِ شِئْتِ اجْلِسْ إِلَيْكِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
مختصر الشمائل · 285
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ الولدَ لَفِتنةٌ، لقد قمتُ إليهِ وما أعقِلُ .
الراوي
يحيى بن أبي كثير
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6265
الحُكم
ضعيفمنكر
أنا وارثُ مَن لا وارثَ له ، أَعْقِلُ عنه وأَرِثُهُ .
الراوي
المقدام بن معدي كرب
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 7/195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له طرق]
يا أُمَّ فلانٍ ! اجْلِسِي في أَيِّ نَوَاحِي السِّكَكِ شِئْتِ ، أَجْلِسْ إليكِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7857
الحُكم
صحيحصحيح
كتبَ عمرُ إلى أبي موسى وصلِّ العشاءَ أيَّ اللَّيلِ شئتَ ولا تُغفِلْها .
الراوي
نافع بن جبير
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 1/374
الحُكم
ضعيففي سنده حبيب بن أبي ثابت وعليه مداره وهو مدلس ورواه عن نافع بن جبير بالعنعنة

لا مزيد من النتائج