حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الأذان في العيد محدث»· 14 نتيجة

الترتيب:
أوَّلُ مَنْ أحدَثَه معاويةُ [الأذانُ في العيدِ] .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 6/409
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ المُسَيِّبِ قال أوَّلُ من أحدثَ الأذانَ في العيدِ معاويةُ .
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 2/420
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
روِيَ عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ أنَّ أوَّلَ من أحدثَ الأذانَ في صلاةِ العيدِ هو معاويةُ .
الراوي
[قتادة بن دعامة]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/525
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إنَّ أوَّلَ من أحدثَ الأذانَ لصلاةِ العيدِ معاويةُ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام · 2/107
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن أبغض عمرَ فقد أبغضَني ومن أحبَّ عمرَ فقد أحبَّني وإن اللهَ باهَى بالناسِ عشيةَ عرفةَ عامةً وباهَى بعمرَ خاصةً وإنه لم يَبعثِ اللهُ نبيًّا إلا كان في أمتِه محدَّثٌ وإن يكنْ في أمتي منهم أحدٌ فهو عمرُ قالوا يا رسولَ اللهِ كيفَ محدَّثٌ قال تتكلمُ الملائكةُ على لسانِه .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/72
الحُكم
صحيحفيه أبو سعد خادم الحسن البصري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
الكذبُ يُنقِصُ الرزقَ ، والدعاءُ يَردُّ القضاءَ ، ولله في خلقِه قضاءٌ نافذٌ وقضاءٌ مُحدَثٌ ، .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 3/43
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عثمان بن عبد الرحمن القرشي ذكر من جرحوه]
ما هلَك قومُ لوطٍ إلَّا في الأذانِ ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في الأذانِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/335
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح غير آدم بن علي وهو ثقة‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏
ما هلكَ قومُ لوطٍ إلَّا في الأذانِ ولا تقومُ القيامةُ إلَّا في الأذانِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/50
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إن كلَّ محدثٍ بدعةٌ وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ .
المحدِّث
النووي
المصدر
الأذكار للنووي · 198
الحُكم
صحيحصحيح
[ذِكرُ التكبيرِ في أولِ الأذانِ مُربعًا] في حديثِ تعليمِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الأذانَ لأبي مَحذورةَ. .
الراوي
أبو محذورة سمرة بن معير
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين · 1/457
الحُكم
صحيحصحيح
نَهى أنْ يصليَ الإنسانُ إلى نائمٍ أوْ محدثٍ .
المحدِّث
عمر بن بدر الموصلي
المصدر
الأحاديث الموضوعة للموصلي · 37
الحُكم
ضعيف[أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
عنِ ابنِ عبَّاسٍ: أنَّهُ كانَ يقرأُ حزبَهُ وَهوَ مُحدِثٌ .
الراوي
عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 2/229
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] من ثلاث طرق صحاح
عن ابنِ الزبَيرِ بحضرةِ الصَّحابةِ أنَّهُ تركَ صلاةَ الجمعةِ في يَومِ العيدِ واقتصرَ على صلاةِ العيدِ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/668
الحُكم
صحيح[صحيح]
كانَ أنسٌ إذا فاتَتهُ صلاةُ العيدِ معَ الإمامِ جمعَ أَهْلَهُ فصلَّى بِهِم مِثلَ صلاةِ الإمامِ في العيدِ .
الراوي
عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/305
الحُكم
صحيحفي سنده نعيم بن حماد قال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني كثير الوهم وقال أبو الفتح الأزدي وابن عدي قالوا كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثابت أبي حنيفة كلها كذب

لا مزيد من النتائج