حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الأذان مثنى ، والإقامة واحدة»· 15 نتيجة

الترتيب:
كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثْنى مَثْنى والإقامةُ واحدةً غيرَ أنَّه يقولُ : قد قامتِ الصَّلاةُ مرَّتَيْنِ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 1677
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ مثنَى مثنَى والإقامةُ واحدةٌ غيرَ أن المؤذنَ كان إذا قال قد قامت الصلاةُ قال قد قامت الصلاةُ مرتينِ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 8/13
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثْنى مَثْنى والإقامةُ واحدةً غيرَ أنَّه يقولُ : قد قامتِ الصَّلاةُ مرَّتَيْنِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 1677
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ مثنَى مثنَى والإقامةُ واحدةٌ غيرَ أن المؤذنَ كان إذا قال قد قامت الصلاةُ قال قد قامت الصلاةُ مرتينِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 8/13
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان الأَذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَثْنَى مَثنَى، والإقامةُ واحِدةً، غيْرَ أنَّ المؤَذِّنَ كان إذا قال: قد قامَتِ الصَّلاةُ، قال: قد قامَتِ الصَّلاةُ، مرَّتَينِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5602
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
كان الأذانُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَثنى مَثنى، والإقامةُ مَرَّةً واحدةً، غيرَ أنَّ المُؤذِّنَ كان إذا قال: قد قامتِ الصَّلاةُ، قال: قد قامتِ الصَّلاةُ، مَرَّتَينِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 920
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
فعلَّمَه الأذانَ والإقامةَ مثنى مثنى .
الراوي
أبو محذورة سمرة بن معير
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/268
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طريقان آخران
أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلَّمَهُ الأذانَ تِسعَ عَشرَةَ كلِمَةً والإقامَةَ سَبعَ عَشرَةَ كلِمَةً فذكر الأذان بالتَّرْبيعِ والتَّرْجيعُ، قال : والإقامَةُ مَثْنَى مَثْنَى .
الراوي
أبو محذورة سمرة بن معير
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 1/266
الحُكم
صحيحصحيح وأصله عند مسلم
الأذانُ مَثنَى مثنَى والإقامةُ مِثلُ ذلكَ .
المحدِّث
عمر بن بدر الموصلي
المصدر
الأحاديث الموضوعة للموصلي · 75
الحُكم
ضعيف[أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
الأذانُ والإقامةُ مثنى مثنى اللهمَّ فأرشدِ الأئمةَ واغفرْ للمؤذِّنينَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 1/321
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حميد بن علي القيسي إما أن يكون هو الذي يتعمد قلب هذه الأحاديث أو أقلب له فحدث بها فلا يجوز الاحتجاج به
الآذانُ والإقامةُ مثنى مثنى اللهمَّ فأرشِدِ الأمةَ واغفرْ للمؤمنينَ .
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 135
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه حميد بن علي بن هارون تكلم فيه ابن حبان
عن بلالٍ أنَّهُ كانَ يجعَلُ الأذانَ والإقامةَ مثنَى مثنَى .
الراوي
جنادة بن أبي أمية
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 1/433
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَّمه الأذانَ تسعَ عشرَ كلمةً فذكر الأذانَ بالتَّربيعِ والتَّرجيعِ قال والإقامةُ مثنَى مثنَى .
الراوي
أبو محذورة سمرة بن معير
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 1/266
الحُكم
صحيحصحيح وأصله عند مسلم
أنَّهُ كان يَجْعَلُ الأَذَانَ والإِقَامَةَ سواءً مَثْنَى مَثْنَى ، وكان يَجْعَلُ إِصْبَعَيْهِ في أُذُنَيْهِ .
الراوي
بلال بن رباح
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/115
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف
كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثْنى مَثْنى والإقامةُ فُرادى .
الراوي
سلمة بن الأكوع
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/336
الحُكم
صحيحإسناده حسن

لا مزيد من النتائج