حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الأضحى ثلاثة أيام بعد يوم النحر»· 16 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ عمرَ : الأضحَى ثلاثةُ أيَّامٍ : يومُ النَّحرِ ، ويومانِ بعدَهُ
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
تفسير القرآن الكريم (سورة النساء) · 4/245
الحُكم
صحيحصحيح
عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما قالَ : الأضحَى ثلاثةُ أيَّامٍ بعدَ يومِ النَّحرِ .
الراوي
عطاء
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 9/296
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده طلحة بن عمرو الحضرمي ضعفه ابن معين وأبو زرعة والدارقطني وقال أحمد متروك ذكره الذهبي في كتاب الضعفاء
عن ابنِ عمرَ : الأضحَى ثلاثةُ أيَّامٍ : يومُ النَّحرِ ، ويومانِ بعدَهُ .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 4/245
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ ابنَ عمرَ كان يقولُ : الأيَّامُ المَعلوماتُ والمَعدوداتُ هُنَّ جميعًا أربعةُ أيَّامٍ ، فالأيَّامُ المَعلوماتُ يومُ النَّحرِ ويَومانِ بعدَه والأيامُ المَعدوداتُ ثلاثةُ أيامٍ بعدَ يومِ النَّحرِ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 5/412
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ الأيَّامَ المعلوماتِ عشرُ ذي الحجَّةِ آخرُها يومُ النَّحرِ وأنَّ المعدوداتِ ثلاثةُ أيَّامٍ بعدَ يومِ النَّحرِ. .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/275
الحُكم
صحيحصحيح
نَهى عن صيامِ قبلِ رمضانَ بيومٍ ، والأضحى والفطرِ ، وأيامِ التشريقِ ثلاثةِ أيامٍ بعدَ يومِ النحرِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو عباد عبد الله بن سعيد المقبري غير قوي
عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ الأضحى يَومانِ بعدَ يومِ النَّحرِ .
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 9/296
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده جيد
أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صيامٍ قَبلَ رمضانَ بيَومٍ، والأضحى، والفِطرِ، وأيَّامِ التَّشريقِ -ثلاثةِ أيَّامٍ بَعدَ يَومِ النَّحْرِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو عبَّاد عبد الله بن سعيد المقبريُّ أجمعوا على ضعفه، وعدم الاحتجاج بحديثه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ صيامٍ قبلَ رمضانَ بيَومٍ، والأضحَى، والفِطرِ، وأيَّامِ التَّشريقِ ثلاثةِ أيَّامٍ بعدَ يومِ النَّحرِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 4/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو عباد هو عبد الله المقبري ذكر يحيى بن سعيد أنه استبان كذبه في مجلس وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار ويهم في الآثار
نَهَى عَنْ صومِ ستةِ أيامٍ مِنَ السنةِ : ثلاثةِ أيامِ التشريقِ، و يومِ الفطرِ، و يومِ الأضحى، و يومِ الجمعةِ مختصةً مِنَ الأيامِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 9455
الحُكم
صحيححسن
نهى عن صومِ ستةِ أيامٍ من السنةِ : ثلاثةِ أيامِ التشريقِ ، و يومِ الفطرِ ، و يومِ الأضْحى ، و يومِ الجمعةِ مختصَّةً من الأيامِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6961
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابن عبَّاسٍ رضي اللَّهُ تعالى عنهُما قال الأضحَى يومانِ بعدَ يومِ النَّحرِ .
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 21/220
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أنه خطبَ يومَ الأضحى فذكر مشروعيَّةَ النَّحرِ بعدَ الصَّلاةِ ، وأنَّ من نحرَ قبلَ الصَّلاةِ فليسَت بأُضحِيَةٍ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 1/319
الحُكم
صحيحثابت
من لم يكنْ معه هديٌ فليصمْ ثلاثةَ أيامٍ قبلَ يومِ النحرِ ومن لم يكنْ صام تلك الثلاثةَ الأيامَ فليصمْ أيامَ التشريقِ أيامَ منَى .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/403
الحُكم
ضعيف[فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف
من لم يكنْ معه هديٌّ فليصمْ ثلاثةَ أيامِ قبل يومِ النحرِ ، ومن لم يكنْ صام تلك الأيامَ الثلاثةَ فليصمْ أيامَ التشريقِ أيامَ منى .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/681
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى بن أبي أنيسة متروك
عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهُ نَهَى عن صيامِ ثلاثَةِ أيَّامِ تعجيلُ يومِ التروِيَةِ ويومُ الأضْحَى والفطرِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/206
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه سعيد بن مسلمة وقد ضعفه البخاري وجماعة ووثقه ابن حبان وقال‏‏ يخطئ‏‏

لا مزيد من النتائج