«الأول عبيد الله»· 23 نتيجة

أنَّ امرأةً زوَّجها أولياؤها بالجزيرةِ من عُبيدِ اللهِ بنِ الحُرِّ وزوَّجها أهلُها بعد ذلك بالكوفةِ فرفَعوا ذلك إلى عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ ففرَّق بينها وبين زوجِها الآخرِ وردَّها إلى زوجِها الأولِ وجعل لها صداقَها بما أصاب من فرجِها وأمر زوجَها الأولِ أن لا يقربَها حتى تنقضيَ عدَّتَها

إنَّ الملائكةَ لا تدخلُ بيتًا فيه صورةٌ قال بسرٌ ثم اشتكى زيدٌ فعُدناهُ فإذا على بابِه سترٌ فيه صورةٌ فقلتُ لعبيدِ اللهِ الخولانيِّ ألَمْ يُخبرنا زيدٌ عن الصورِ يومَ الأولِ فقال عبيدُ اللهِ ألم تسمعْهُ حين قال إلا رقمًا في ثوبٍ

عن عبيد اللهِ بنِ العباسِ أي ابنُ عبدِ المطلبِ أنَّ الغميصاءَ أو الرميصاءَ أتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ تشكو من زوجِها أنَّهُ لا يَصِلُ إليها ، فلم يلبث أن جاء فقال : إنَّها كاذبةٌ ولكنها تريدُ أن ترجعَ إلى زوجِها الأولِ ، فقال : ليس ذلك لها حتى تذوقَ عُسَيْلَتَه

لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صورةٌ, قال بُسرٌ ثم اشتكى زيدٌ فعدناه فإذا على بابِه سِترٌ فيه صورةٌ, قلتُ لعُبيدِ اللهِ الخولانيِّ ألم يُخبرنا زيدٌ عن الصورةِ يومَ الأولِ؟ قال: قال عُبيدُ اللهِ ألم تسمعْه يقولُ إلا رقمًا في ثوبٍ.

عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ قالَ جاءتِ الغُمَيصاءُ - أو الرُّمَيصاءُ - إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تشكو زَوجَها وتزعمُ أنَّهُ لا يَصِلُ إليها فما كانَ إلَّا يسيرًا حتَّى جاءَ زَوجُها فزعمَ أنَّها كاذبةٌ ولَكنَّها تريدُ أن ترجعَ إلى زَوجِها الأوَّلِ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لَيسَ لَك ذلِك حتَّى يذوقَ عُسَيلَتَكِ رجلٌ غيرُه

إنَّ الملائكةَ لا تدخلُ بيتًا فيه صورةٌ قال بُسْرٌ : ثم اشتكى زيدٌ بعدُ ، فعُدْناه ، فإذا على بابِه سِتْرٌ فيه صورةٌ قال : فقلتُ لعُبَيْدِ اللهِ الخَوْلانِيِّ رَبِيبِ ميمونةَ زوجِ النبيِّ و كان معه أَلَمْ يُخْبِرْنا زيدٌ عن الصُّوَرِ يومَ الأَوَّلِ فقال عُبَيْدُ اللهِ : أَلَمْ تَسْمَعْه حين قال : إلا رَقْمًا في ثوبٍ ؟

إنَّ الملائكةَ لا تَدْخُلُ بيتًا فيه صورةٌ . قال بُسْرٌ : ثم اشْتَكَى زَيْدٌ بَعْدُ . فَعُدْناهُ فإذا على بابِه سِتْرٌ فيه صورةٌ . قال فقلتُ لعُبَيْدِ اللهِ الخَوْلَانِيِّ ، رَبِيبِ ميمونةَ ، زَوْجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أَلَمْ يُخْبِرْنا زَيْدٌ عن الصُّوَرِ يومَ الْأَوَّلِ ؟ فقال عُبَيْدُ اللهِ : أَلَمْ تَسْمَعْهُ حين قال : إلا رَقْمًا في ثوبٍ .

لَمَّا انهزَم النَّاسُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ أُحُدٍ بقي معه أحَدَ عَشَرَ رجُلًا مِن الأنصارِ وطَلْحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ وهو يصعَدُ في الجَبلِ فلحِقهم المُشركونَ فقال ألَا أحَدٌ لهؤلاءِ فقال طَلْحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ أنا يا رسولَ اللهِ قال كما أنتَ يا طَلْحةُ فقال رجُلٌ مِن الأنصارِ فأنا يا رسولَ اللهِ فقام عنه وصعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع مَن بقي معه ثمَّ قُتِل الأنصاريُّ فلحِقوه فقال ألَا أحَدٌ لهؤلاءِ فقال طَلْحةُ مِثْلَ قولِه الأوَّلِ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له مِثْلَ قولِه فقال رجُلٌ مِن الأنصارِ أنا يا رسولَ اللهِ فأذِن له فقاتَل مِثْلَ قتالِه وقِتالِ صاحبِه ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصعَدُ وأصحابُه يصعَدونَ ثمَّ قُتِل فلحِقوه فلَمْ يزَلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مِثْلَ قولِه الأوَّلِ ويقولُ طَلْحةُ أنا يا رسولَ اللهِ فيحبِسُه ويستأذِنُه رجُلٌ مِن الأنصارِ للقتالِ ويأذَنُ له فيُقاتِلُ مِثْلَ مَن كان قبْلَه حتَّى لَمْ يَبْقَ معه إلَّا طَلْحةُ فغشُوهما فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن لهؤلاءِ فقال طَلْحةُ أنا فقاتَل مِثْلَ قتالِ جميعِ مَن كان قبْلَه وأُصيبَ بعضُ أنامِلِه فقال حَسِّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا طَلْحةُ لو قُلْتَ بِسْمِ اللهِ أو ذكَرْتَ اللهَ لَرفعَتْكَ الملائكةُ والنَّاسُ ينظُرونَ حتَّى تلِجَ بكَ في جوِّ السَّماءِ ثمَّ صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وطَلْحةُ إلى أصحابِه وهم مُجتَمِعونَ

لا تَدخُلُ المَلائِكةُ بَيتًا فيه صورةٌ، قال بُسرٌ: ثُمَّ اشتَكى فعُدناه، فإذا على بابِه سِترٌ فيه صورةٌ، فقُلتُ لعُبَيدِ اللهِ الخَولانيِّ رَبيبِ مَيمونةَ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَم يُخبِرْنا وتَذكُر الصُّوَرَ يَومَ الأوَّلِ؟ فقال عُبَيدُ اللهِ: ألَم تَسمَعْه يَقولُ: قال: إلَّا رَقْمًا في ثَوبٍ، قال هاشِمٌ: ألَم يُخبِرْنا زَيدٌ عَنِ الصُّوَرِ يَومَ الأوَّلِ؟ فقال عُبَيدُ اللهِ: ألَم تَسمَعْه حينَ قال: إلَّا رَقْمًا في ثَوبٍ، وكَذا قال يونُسُ .

أنَّ امرأةً زوَّجها أولياؤها بالجزيرةِ من عُبيدِ اللهِ بنِ الحُرِّ وزوَّجها أهلُها بعد ذلك بالكوفةِ فرفَعوا ذلك إلى عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ ففرَّق بينها وبين زوجِها الآخرِ وردَّها إلى زوجِها الأولِ وجعل لها صداقَها بما أصاب من فرجِها وأمر زوجَها الأولِ أن لا يقربَها حتى تنقضيَ عدَّتَها .

إنَّ الملائكةَ لا تدخلُ بيتًا فيه صورةٌ قال بسرٌ ثم اشتكى زيدٌ فعُدناهُ فإذا على بابِه سترٌ فيه صورةٌ فقلتُ لعبيدِ اللهِ الخولانيِّ ألَمْ يُخبرنا زيدٌ عن الصورِ يومَ الأولِ فقال عبيدُ اللهِ ألم تسمعْهُ حين قال إلا رقمًا في ثوبٍ .

لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صورةٌ, قال بُسرٌ ثم اشتكى زيدٌ فعدناه فإذا على بابِه سِترٌ فيه صورةٌ, قلتُ لعُبيدِ اللهِ الخولانيِّ ألم يُخبرنا زيدٌ عن الصورةِ يومَ الأولِ؟ قال: قال عُبيدُ اللهِ ألم تسمعْه يقولُ إلا رقمًا في ثوبٍ. .

عن عبيد اللهِ بنِ العباسِ أي ابنُ عبدِ المطلبِ أنَّ الغميصاءَ أو الرميصاءَ أتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ تشكو من زوجِها أنَّهُ لا يَصِلُ إليها ، فلم يلبث أن جاء فقال : إنَّها كاذبةٌ ولكنها تريدُ أن ترجعَ إلى زوجِها الأولِ ، فقال : ليس ذلك لها حتى تذوقَ عُسَيْلَتَه .

إنَّ المَلائِكةَ لا تَدخُلُ بَيتًا فيه الصُّورةُ، قال بُسرٌ: ثُمَّ اشتَكى زَيدٌ فعُدْناه، فإذا على بابِه سِترٌ فيه صورةٌ، فقُلتُ لعُبَيدِ اللهِ رَبيبِ مَيمونةَ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَم يُخبِرْنا زَيدٌ عَنِ الصُّوَرِ يَومَ الأوَّلِ؟ فقال عُبَيدُ اللهِ: ألَم تَسمَعْه حينَ قال: إلَّا رَقْمًا في ثَوبٍ .

إنَّ الملائكةَ لا تدخُلُ بَيْتًا فيه صورةٌ. قال بُسرٌ ثم اشتكى زيدٌ فعدناه فإذا على بابِه سِترٌ فيه صورةٌ, فقلتُ لعُبيدِ اللهِ الخولانيِّ ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ألم يُخبرنا زيدٌ عن الصورة يومَ الأولِ؟ فقال عُبيدُ اللهِ ألم تسمعْه يقولُ إلا رقمًا في ثوبٍ. .

إنَّ المَلائِكةَ لا تَدخُلُ بَيتًا فيه صورةٌ. قال بُسرٌ: ثُمَّ اشتَكى زَيدٌ بَعدُ فعُدناه فإذا على بابِه سِترٌ فيه صورةٌ، قال: فقُلتُ لعُبَيدِ اللهِ الخَولانيِّ، رَبيبِ مَيمونةَ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَم يُخبِرْنا زَيدٌ عَنِ الصُّوَرِ يَومَ الأوَّلِ؟ فقال عُبَيدُ اللهِ: ألَم تَسمَعْه حينَ قال: إلَّا رَقْمًا في ثَوبٍ. .

عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي رافعٍ، مَوْلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أبيه، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لولا أنْ أَشُقَّ على أُمَّتي، لأَمَرْتُهم بالسِّواكِ عندَ كلِّ صلاةٍ، ولأَخَّرْتُ عِشاءَ الآخِرةِ إلى ثُلُثِ اللَّيلِ الأَوَّلِ؛ فإنَّه إذا مَضى ثُلُثُ اللَّيلِ الأَوَّلِ هبَط اللهُ تعالى إلى السَّماءِ الدُّنْيا، فلم يَزَلْ هُناكَ حتى يَطلُعَ الفَجرُ، فيقولُ قائلٌ: ألَا سائلٌ يُعْطى، ألَا داعٍ يُجابُ، ألَا سَقيمٌ يَستَشْفي فيُشْفى، ألَا مُذنِبٌ يَستغفِرُ فيُغفَرُ له؟. .

إنَّ الملائكةَ لا تدخلُ بيتًا فيه صورةٌ قال بُسْرٌ : ثم اشتكى زيدٌ بعدُ ، فعُدْناه ، فإذا على بابِه سِتْرٌ فيه صورةٌ قال : فقلتُ لعُبَيْدِ اللهِ الخَوْلانِيِّ رَبِيبِ ميمونةَ زوجِ النبيِّ و كان معه أَلَمْ يُخْبِرْنا زيدٌ عن الصُّوَرِ يومَ الأَوَّلِ فقال عُبَيْدُ اللهِ : أَلَمْ تَسْمَعْه حين قال : إلا رَقْمًا في ثوبٍ ؟ .

عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ قالَ جاءتِ الغُمَيصاءُ - أو الرُّمَيصاءُ - إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تشكو زَوجَها وتزعمُ أنَّهُ لا يَصِلُ إليها فما كانَ إلَّا يسيرًا حتَّى جاءَ زَوجُها فزعمَ أنَّها كاذبةٌ ولَكنَّها تريدُ أن ترجعَ إلى زَوجِها الأوَّلِ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لَيسَ لَك ذلِك حتَّى يذوقَ عُسَيلَتَكِ رجلٌ غيرُه .

أنَّ أنسَ بنَ مالِكٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ معَ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبي بَكْرةَ في غزاةٍ غزاها، فأصابوا سبيًا، فأرادَ عُبَيْدُ اللَّهِ أن يُعطيَ أنسًا منَ السَّبيِ قبلَ أن يُقسَمَ، فقالَ أنسٌ: لا، ولَكِنِ أقسم ثمَّ أعطني منَ الخُمُسِ قالَ: فقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: لا، إلَّا مِن جميعِ الغَنائمِ، فأبى أنسٌ أن يقبلَ منهُ، وأبي عُبَيْدُ اللَّهِ أن يُعْطيَهُ منَ الخمُسِ شَيئًا .

لما طُعنَ عمرُ وثب عُبيدُ اللهِ بنُ عمرَ على الهُرمُزانِ فقتَله فقيل لعمرَ : إنَّ عُبَيدَ اللهِ قتَل الهُرمُزانَ : قال : ولمَ قتَله ؟ قال : إنه قتل أبي . قيل : وكيف ذاك ؟ قال : رأيتُه قبل ذلك مُستخْليًا بأبي لُؤلؤةَ وهو أمرَه بقتل أبي ، قال عمرُ : ما أدري ما هذا ، انظُروا إذا أنا مُتُّ فاسأَلوا عُبيدَ اللهِ البيِّنَةَ على الهُرمُزانِ هو قتَلني ، فإن أقام البيِّنَةَ فدمُه بدمي ، وإن لم يُقِمِ البيِّنةَ فاقتدُوا عُبيدَ اللهِ من الهُرمزانِ . فلما وَلِيَ عثمانُ قيل له : ألا تُمضِي وصيَّةَ عمرَ في عُبيدِ اللهِ ؟ قال : ومن وَلِيُّ الهُرمُزانِ ؟ قالوا : أنت يا أميرَ المؤمنينَ . قال : قد عَفَوتُ . .

سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنهى عَنِ القَزَعِ. قال عُبَيدُ اللهِ: قُلتُ: وما القَزَعُ؟ فأشارَ لَنا عُبَيدُ اللهِ، قال: إذا حَلَقَ الصَّبيَّ، وتَرَكَ هاهنا شَعَرةً، وهاهنا وهاهنا، فأشارَ لَنا عُبَيدُ اللهِ إلى ناصيَتِه وجانِبَي رَأسِه. قيلَ لعُبَيدِ اللهِ: فالجاريةُ والغُلامُ؟ قال: لا أدري، هَكَذا قال: الصَّبيُّ. قال عُبَيدُ اللهِ: وعاودتُه، فقال: أمَّا القُصَّةُ والقَفا للغُلامِ فلا بَأسَ بهِما، ولَكِنَّ القَزَعَ أن يُترَكَ بناصيَتِه شَعَرٌ، وليسَ في رَأسِه غَيرُه، وكَذلك شِقُّ رَأسِه هذا وهذا. .

اللَّهُمَّ اجعَلْ عُبَيدًا أبا عامرٍ فوقَ أكثرِ النَّاسِ يومَ القيامةِ، قال: فقُتِلَ عُبَيدٌ يومَ أَوطاسٍ، وقَتَلَ أبو موسى قاتلَ عُبَيدٍ، قال: قال أبو وائلٍ: أرجو ألَّا يَجمَعَ اللهُ عزَّ وجلَّ بيْنَ قاتلِ عُبَيدٍ، وبيْنَ أبي موسى في النَّارِ. .