«الأيم أولى بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر ، فإن صمتت فهو رضاها»· 14 نتيجة

الأَيِّمُ أَوْلى بنَفسِها مِن وَليِّها، والبِكرُ تُستَأمَرُ في نَفْسِها، وصَمتُها إقرارُها. .

الأيِّمُ أولى بنفسِها من وليِّها والبكرُ تُستأمرُ في نفسِها قال : وصِماتُها إقرارُها .

الأَيِّمُ أَوْلى بِنَفسِها مِن وَليِّها، والبِكرُ تُستَأمَرُ في نَفْسِها. قال: وصُماتُها إقرارُها. .

الأيِّمُ أولَى بنَفسِها مِن وليِّها والبِكرُ تُستَأمرُ في نفسِها قيلَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ البِكرَ تستحيي أن تتكلَّمَ قالَ إذنُها سُكوتُها .

الأيِّمُ أحقُّ بنفسِها من وليِّها، والبكرُ تُسْتأمَرُ في نفسِها، وإذْنُها صُماتُها. .

الأيِّمُ أحقُّ بنفسِها من وليِّها والبِكرُ تُستأمَرُ في نفسِها وإذنُها إنصاتُها .

الأيِّمُ أحقُّ بنفسِها من وليِّها ، والبِكْرُ تُستَأمرُ في نفسِها ، وَإِذْنُها صُماتُها .

الأيِّمُ أحَقُّ بنفسِها من وليِّها، والبِكْرُ تُستَأمرُ في نَفسِها، وَإِذْنُها صُماتُها .

«الأيِّمُ أحَقُّ بنَفسِها مِن وليِّها، والبِكرُ تُستَأمَرُ في نَفسِها، وإذنُها صُماتُها» .

الأيمُ أحقُّ بنفسِها من وليِّها ، والبكرُ تُستأذنُ ، وإذنُها صماتُها وفي روايةٍ الثيبُ أحقُّ بنفسِها من وليِّها .

نَحْوُ: [الثَّيِّبُ أَحَقُّ بنَفْسِها مِن وَلِيِّها، والبِكْرُ رِضاها سُكوتُها]. .

الأَيِّمُ أَمْلَكُ بِأَمْرِها من ولِيِّها ، والبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ في نفسِهِا وصَمْتُها إِقْرَارُها .

الأيِّمُ أملكُ بأمرِها من وليِّها والبِكرُ تُستأمرُ في نفسِها وصُماتُها إقرارُها .

الأَيِّمُ أملَكُ بأمرِها من وَلِيِّها، والبِكْرُ تُستأمَرُ في نفسِها، وصُماتُها إقرارُها. .