«الإستبرق الديباج الغليظ»· 15 نتيجة

نَهى عن الديباجِ، و الحريرِ، و الاستبرقِ .

نهى عن الدِّيباجِ ، و الحريرِ ، و الاستبرَقِ .

عَن يَحيى بنِ أبي إسحاقَ، قالَ: قالَ لي سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ: ما الإستَبرقُ ؟ . قُلتُ: ما غَلُظَ منَ الدِّيباجِ، وخشُنَ منهُ . فقالَ سَمِعْتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمرَ يقولُ: رأَى عمرُ بنُ الخطَّابِ على رجُلٍ حلَّةً مِن إستَبرقٍ، فأتَى بِها فقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، اشتَرِ هذِهِ، فالبَسها لِوفدِ النَّاسِ، إذا قدِمَ عليكَ . فقالَ: إنَّما يلبَسُ هذا الحريرَ، مَن لا خلاقَ لَهُ، قالَ: فمَضَى لذلِكَ ما مضَى . ثمَّ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَ إليهِ بحلَّةٍ فأتاهُ بِها فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، بَعثتَ إليَّ بِهَذِهِ، وقَد قُلتَ في مثلِ هذا ما قُلتَ ؟ قالَ: إنَّما بَعثتُ إليكَ بِهذِهِ لتُصيبَ بِها مالًا فكانَ ابنُ عمرَ يَكْرَهُ العلَمَ في الثَّوبِ مِن أجلِ هذا الحديثِ .

نهى عن الدِّيباجِ والحريرِ والإستبرقِ .

لا يدخلُ الجنَّةَ الجوَّاظُ ، ولا الجعظَرِيُّ . : قال : والجوَّاظُ : الغليظُ الفظُّ . .

لا يدخُلُ الجَنَّةَ الجَوَّاظُ، ولا الجَعْظَريُّ، قال: والجَوَّاظُ: الغَليظُ الفَظُّ. .

نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عنِ الدِّيباجِ ، والحريرِ ، والإستبرَقِ .

عن عمرَ أنَّهُ لم يُرخِّص في الديباجِ ، إلا موضعَ أربعِ أصابعَ .

عن هشامِ بن عروةَ أن أولَ من كساهَا [ أي الكعبة ] الديباجَ عبد الله بن الزبيرِ .

كان واللهِ يجلسُ بالأرضِ ويوضعُ طعامُه بالأرضِ ويلبسُ الغليظَ ويركبُ الحِمارَ ويُردِفُ بعدَه ويَلعقُ واللهِ يدَه .

أوَّلُ مَن كَسا الكَعبةَ الدِّيباجَ ابنُ الزُّبَيرِ، وكان يُطَيِّبُها حتى يُوجَدَ ريحُها مِن طَرَفِ الحَرَمِ، وكانت كِسوَتُها قَبلَه الأنطاعَ. .

لا تلبَسوا الحريرَ ولا الدِّيباجَ ولا تشربوا في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ ولا تأْكلوا في صحافِها فإنَّها لَهم في الدُّنيا ولكُم في الآخرةِ .

لا تشْرَبُوا في آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، ولا تأكلُوا في صحافِها ، ولا تلبَسوا الحريرَ ولا الديباجَ ، فإِنَّه لهم في الدنيا ، وهو لكم في الآخرةِ .

نُهِيَ عن مَياثرِ الأُرْجُوانِ، ولُبْسِ القَسِّيِّ، وخاتَمِ الذَّهبِ، قال محمَّدٌ: فذكَرْتُ ذلك لأخي يَحْيى بنِ سِيرينَ فقال: أولم تَسمَعْ هذا؟ نَعمْ: وكِفافِ الدِّيباجِ. .

نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن سبعٍ: عن خواتيمِ الذَّهبِ وعن المَياثِرِ والقَسِّيِّ وعن لُبْسِ الدِّيباجِ والحريرِ والإستبرقِ وعن الشُّربِ في الفضَّةِ .