«الاستئناس هو الاستئذان وهو فيما أحسب أخطأت يد الكاتب»· 14 نتيجة

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: الاستِئْناسُ هو الاستِئْذانُ، وهو فيما أحسَبُ أخطَأَتْ يَدُ الكاتِبِ. .

عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِه: {حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا} قالَ ابنُ عبَّاسٍ: الاسْتِئْناسُ: الاسْتِئْذانُ، هو فيما أحْسَبُ أَخْطَتْ به الكُتَّابُ». .

قامَ بِنا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في شَهْرِ رمضانَ ليلةَ ثلاثٍ وعِشرينَ إلى ثُلُثِ اللَّيلِ الأوَّلِ، ثمَّ قالَ: ما أحسَبُ ما تَطلبونَ إلَّا وَراءَكُم، ثمَّ قامَ ليلةَ خَمسٍ وعِشرينَ إلى نِصفِ اللَّيلِ، ثمَّ قالَ: ما أحسَبُ ما تَطلُبونَ إلَّا وراءَكُم، ثمَّ قُمنا ليلةَ سَبعٍ وعِشرينَ إلى الصُّبحِ قالَ أبو بَكْرٍ: هذِهِ اللَّفظةُ إلَّا وراءَكُم، هوَ عِندي مِن بابِ الأضدادِ، ويُريدُ: أمامَكُم؛ لأنَّ ما قَد مَضَى هوَ وراءُ المرءِ، وما يستَقبلُهُ هوَ أمامُهُ، والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّما أرادَ: ما أحسَبُ ما تَطلُبونَ أي: ليلةَ القدرِ، إلَّا فيما تَستقبِلونَ، لا أنَّها فيما مضَى مِنَ الشَّهرِ، وَهَذا كَقولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} [الكهف: 79]، يريدُ: وَكانَ أمامَهُم .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أفاض من جَمْعٍ - فيما أحسَبُ - وأسامَةُ رِدْفَهُ .

يجيءُ يومَ القيامةِ ناسٌ منَ المسلِمينَ بذُنوبٍ أمثالِ الجبالِ ، فيَغفرُها اللَّهُ لَهُم ويضعُها علَى اليَهودِ والنَّصارى . . . فيما أحسَبُ .

أنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن سِترِ حُجرةٍ، وفي يَدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِدرَى فقال: لَو أعلَمُ أنَّ هذا يَنظُرُني حَتَّى آتيَه لَطَعَنتُ بالمِدرى في عَينِه، وهَل جُعِلَ الاستِئذانُ إلَّا مِن أجلِ البَصَرِ .

يَجيءُ يَومَ القيامةِ ناسٌ مِنَ المُسلِمينَ بذُنوبٍ أمثالِ الجِبالِ، فيَغفِرُها اللهُ لهم، ويَضَعُها على اليَهودِ والنَّصارى فيما أحسِبُ أنا. قال أبو رَوحٍ: لا أدري مِمَّنِ الشَّكُّ. .

الاستئناسُ أن تدعوَ الخادمَ حتَّى يَستأنسَ أَهْلَ البيتِ الَّذينَ تستأذِنُ علَيهِم .

خمسٌ من عمِلَهنَّ في يومٍ كتبَهُ اللَّهُ من أهلِ الجنَّةِ من صامَ يومَ الجمعةِ وراحَ إلى الجمعةِ وشهِدَ جنازةً وأعتقَ رقبةً قلتُ وسقطَ وعادَ مريضًا فيما أحسَبُ .

من كانَ يشهدُ أنِّي رسولُ اللَّهِ فلا يشهدُ الصَّلاةَ حاقنًا حتَّى يتخفَّفَ فذكرَ الحديثَ وهوَ بتمامِهِ في الاستئذانِ .

لا تُقطعُ يدُ السَّارقُ فيما دون المِجَنِّ .

لا تُقطَعُ يدُ سارِقٍ فيما دونَ ثَمَنِ المِجَنِّ .

يا رسولَ اللهِ هَذا السَّلامُ فما الاستئناسُ ؟ قال : يتكلَّمُ الرَّجلُ بتَسبيحَةٍ وتَكبيرةٍ وتحميدَةٍ ويتنَحنحُ فيُؤْذِنُ أهلَ البيتِ .

قلت يا رسولَ اللهِ هذا السلامُ فما الاستئناسُ قال يتكلمُ الرجلُ بتسبيحةٍ وتكبيرةٍ ويَتنحنحُ فيؤذنُ أهلُ البيتِ .