«الاستثناء في اليمين بقدر حلب الناقة الغزيرة»· 13 نتيجة

الرَّجلُ يَحلِفُ على اليمينِ ، ثمَّ يَستَثني في نَفسِهِ ، قالَ : ليسَ ذلِكَ بشيءٍ ، حتَّى يُظهِرَ الاستِثناءَ ، كما يُظهِرُ اليَمينَ .

الرجلُ يحلفُ على اليمينِ ثم يَسْتَثْنِي في نَفْسِهِ قال : ليس ذلك بشيٍء حتى يُظْهِرَ الاستثناءَ كما يُظْهِرُ اليمينَ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِ اللهِ {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} [الكهف: 24] قال إذا نسيتَ الاستثناءَ فاستَثْنِ إذا ذكَرْتَ قال هي لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاصَّةً وليس لأحَدٍ منَّا أنْ يستثنيَ إلَّا بصِلَةِ اليَمينِ .

فما حقُّ الإبلِ ؟ قال تُعْطِي الكريمةَ وتَمنحُ الغزيرةَ وتُفْقِرُ الظهرَ وتُطْرِقُ الفحلَ وتَسْقِي اللبنَ .

[الاستِثناءُ في الحَجِّ] .

سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نحوَ هذه القصَّةِ، فقالَ له -يعني لأبي هُرَيرةَ-: فما حَقُّ الإبِلِ؟ قال: تُعطي الكريمةَ، وتَمنَحُ الغزيرةَ، وتُفقِرُ الظَّهرَ، وتُطرِقُ الفَحْلَ، وتَسقي اللَّبَنَ. .

الفرقُ بين الطَّلاقِ والعِتاقِ في الاستثناءِ .

نصفَهُ ثلثَهُ ربعَهُ فواقَ حلبِ ناقةٍ فواقَ حلبِ شاةٍ [ يعني قيامَ اللَّيلِ ] .

عن ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما في قولِه تعالى وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ قال : إذا نسيتَ الاستثناءَ ، فاستثْنِ إذا ذكرتَ ، قال : هي خاصَّةٌ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، وليس لأحدِنا الإستثناءُ إلا في صلةِ يمينٍ .

لا بدَّ منْ صلاةِ بالليلِ، ولو حلْبِ ناقةٍ، ولو حلْبِ شاةٍ، وما كان بعدَ صلاةِ العشاءِ الآخرةِ ؛ فهوَ منَ الليلِ . .

كُلِ الجَنينَ في بَطنِ النَّاقةِ .

فذكرتُ قيامَ الليلِ فقال بعضُهم : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال نصفُه ، ثلثُه ، ربعُه فُواقُ حلبِ ناقةٍ ، فُواقُ حلبِ شاةٍ .

ذكرتُ قيامَ اللَّيلِ فقال بعضُهم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال نصفَهُ ، ثُلثَهُ ، رُبعَهُ ، فُواقَ حلبِ ناقةٍ ، فُواقَ حلبِ شاةٍ .