حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«البول في المغتسل يأخذ منه اللمم»· 15 نتيجة

الترتيب:
سَمِعتُ عَبدَ اللهِ بنَ مُغَفَّلٍ المُزَنيَّ «في البَولِ في المُغتَسَلِ: يَأخُذُ منه الوسواسُ». .
الراوي
عقبة بن صهبان
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4842
الحُكم
صحيح[صحيح]
قال في البَولِ في المُغتسلِ : عامَّةُ الوسْواسِ منهُ . .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 1/180
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عَبدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ أنَّهُ كان يَكْرَهُ البَوْلَ في المُغتَسَلِ، وقالَ: إنَّ منهُ الوَسْواسَ. .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 34/177
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] قتادة، اختلف عليه فيه
[حديثُ داودَ الأودِيِّ في النَّهْيِ عن البَوْلِ في المغْتَسَلِ]. .
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 1/452
الحُكم
ضعيفمنكر، ولا يدري محفوظ هو أم لا
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى أن يُبالَ في المغتَسَلِ ونَهى عن البَولِ في الماءِ الرَّاكدِ ونَهى عن البَولِ في المشارعِ ونَهى أن يبولَ الرَّجلُ وفرجُهُ بادٍ إلى الشَّمسِ والقمرِ .
الراوي
أبو هريرة وجابر بن عبدالله وعبدالله بن عمرو بن العاص وعمران بن الحصين ومعقل بن يسار وعبدالله بن عمر وأنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/150
الحُكم
ضعيفباطل لا أصل له، بل هو من اختلاف عباد
حديثٌ عن رجلٍ صحبَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كما صحبه أبو هريرةَ ، وفيه النهيُ عن البولِ في المُغتسَلِ .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 1/90
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
نَهي أو زجَرَ أنْ يُبالَ في المُغتَسَلِ. .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 34/177
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] قتادة، اختلف عليه فيه. وعقبة بن صهبان ثقة
عنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ قالَ: نُهِيَ –أَوْ: زُجِرَ- أنْ يُبالَ في المُغْتَسَلِ. .
الراوي
عقبة بن صهبان
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 676
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[على شرطهما]
كنْتُ عندَ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه فقُلْتُ: يا أبا هُرَيرةَ، {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} [النجم: 32]، فما اللَّمَمُ؟ قالَ: كلُّ شَيءٍ ما لم يَدخُلِ المِرْودُ في المُكْحُلةِ، فإذا دَخَل فذلكَ الزِّنا. .
الراوي
سعيد بن ميناء
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7830
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
أنَّ ابنَ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه قالَ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {إِلَّا اللَّمَمَ} [النجم: 32] قالَ: زِنا العينِ النَّظرُ، وزِنا الشَّفتينِ التَّقبيلُ، وزِنا اليدينِ البَطشُ، وزِنا الرِّجلينِ المشيُ، ويُصدِّقُ ذلك أوْ يُكذِّبُه الفَرْجُ، فإنْ تَقدَّمَ بفَرْجِهِ كان زانيًا، وإلَّا فهو اللَّممُ. .
الراوي
مسروق بن الأجدع
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3797
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
إنِّي أظُنُّ منه عذابَ القبرِ يعني: البَولَ. .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه لمغلطاي · 1/182
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا بأس به
استنزِهوا من البوْلِ ، فإنَّ عامَّةَ عذابِ القبرِ منه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/59
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالمحفوظ مرسل
تنزّهوا من البولِ فإن عامةَ عذابِ القبرِ منهُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/311
الحُكم
صحيحالمحفوظ مرسل
استنْزِهوا من البولِ فإن عامّةَ عذابِ القبرِ منهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/314
الحُكم
ضعيفالصواب مرسل
تنَزَّهوا من البولِ؛ فإنَّ عامَّةَ عَذابِ القَبرِ منه .
الراوي
أنس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
فيض القدير · 3/ 270
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل

لا مزيد من النتائج