حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«التبسم في الصلاة ليس بشيء حتى يقرقر»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن جابرٍ قال لا يقطعُ التبسُمُ الصلاةَ حتى يُقرقرَ .
الراوي
محمد بن مسلم المكي أبو الزبير
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/405
الحُكم
صحيحرفعه ثابت بن محمد عن سفيان
في التبسمِ في الصلاةِ . . . أن ميكائيلَ مرَّ بالنبي صلى الله عليه وسلم فتبسمَ إليهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 8/40
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بذاك
لا يقطعُ الصَّلاةَ التَّبسُّمُ .
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/499
الحُكم
ضعيفضعيف
التَّبسُّمُ لا يَقطعُ الصَّلاةَ ولَكِنِ القَرقَرةُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 11/344
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف ورفعه لا يثبت
عن جابرٍ قال : التَّبسُّمُ لا يقطَعُ الصَّلاةَ ، ولكنِ القَرقَرةُ .
الراوي
محمد بن مسلم المكي أبو الزبير
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/251
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالمحفوظ موقوف ورفعه وهم
عَن جابرٍ قالَ : التَّبسُّمُ لا يَقطعُ الصَّلاةَ ولَكِنِ القرفان .
الراوي
أبو الزبير
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 2/251
الحُكم
صحيحقال البيهقي هذا هو المحفوظ موقوف وقد رفعه ثابت بن محمد الزاهد وهو وهم منه. قلت: في هذا نظر فإن ثابتا هذا روى عنه البخاري ووثقه مطين وقال أبو حاتم صدوق وإذا كان كذلك فهو ثقة وقد زاد الرفع فوجب أن تقبل على ما عرف
الرَّجلُ يَحلِفُ على اليمينِ ، ثمَّ يَستَثني في نَفسِهِ ، قالَ : ليسَ ذلِكَ بشيءٍ ، حتَّى يُظهِرَ الاستِثناءَ ، كما يُظهِرُ اليَمينَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/48
الحُكم
ضعيفضعيف بمرة لا يحتج بمثله
من ذكر امرأً بشيءٍ ليس فيه ليعيبَه حبسه اللهُ في نارِ جهنَّمَ حتَّى يأتيَ بنفادِ ما قال فيه .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/15
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
الرجلُ يحلفُ على اليمينِ ثم يَسْتَثْنِي في نَفْسِهِ قال : ليس ذلك بشيٍء حتى يُظْهِرَ الاستثناءَ كما يُظْهِرُ اليمينَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 8/4021
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الله تركوه
من ذكر امرأً بشيءٍ ليس فيه ليعِيَبه به ؛ حبسه اللهُ في نارِ جهنمَ حتى يأتي بنفادِ ماقال فيه . .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1696
الحُكم
ضعيفضعيف
مَن ذكَرَ امرَأً بشيءٍ ليس فيه لِيَعيبَهُ، حَبَسَهُ اللهُ في نارِ جَهنَّمَ حتَّى يأتيَ بنَفاذِ ما قال فيهِ. .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1359
الحُكم
ضعيفضعيف
من ذكر امرأً بشيءٍ ليس فيه لِيعيبَه به حبَسه اللهُ في نارِ جهنَّمَ حتَّى يأتيَ بنفاذِ ما قال فيه .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/400
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
من ذكر امرأً بشيءٍ ليس فيه لِيَعيبَه به ؛ حبسه اللهُ في نارِ جهنمَ ؛ حتى يأتيَ بنفادِ ما قال فيه . .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1659
الحُكم
ضعيفضعيف
مَن ذكر امرَأً بشيءٍ ليس فيه ليَعِيبَه به . حبسه اللهُ في نارِ جهنمَ حتى يأتِيَ بنَفاذِ ما قال فيه .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام · 437
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ثلاث علل
دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المسجدَ ومعه أسامةُ بنُ زيدٍ ، فصلَّى أسامةُ ركعتَيْن ثمَّ احتبَى ، وأطال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّلاةَ ، فلمَّا قضَى صلاتَه قال : يا أسامةُ ! لقد قصُرت الصَّلاةُ وأطلتَ الحَبوةَ ، فكيف بك إذا خُلِّفتَ في قومٍ يقصِرون الصَّلاةَ ويُطيلون الحَبوةَ ، ويأكلون ألوانَ الطَّعامِ ، ضحِكُهم القهقهةُ ، وضحِكُ المؤمنين التَّبسُّمُ ، أولئك شِرارِ أمَّتي ، ثلاثًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/370
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث عطاء وجعفر لا أعلم عنه راويا موصولا غير محمد بن حمير

لا مزيد من النتائج