«التخيير بين الغلمان حكم»· 15 نتيجة

عَنْ عُمرَ التَّخييرُ بين الدِّينارِ والتَّقويمِ .

أنه كان يُسوِّي بين الأربعِ ركعاتٍ في القراءةِ والقِيامِ ويَجعَلُ الركعةَ الأولى هي أطولَهنَّ لكي يثوبَ الناسُ ويَجعَلَ الرجالَ قُدَّامَ الغِلمانِ والغِلمانَ خلفَهم والنساءَ خلفَ الغِلمانِ .

أنَّه كان يُسوِّي بيْنَ الأربعِ رَكعاتٍ في القِراءةِ والقيامِ، ويَجعَلُ الرَّكعةَ الأُولى هي أطوَلَهنَّ لكَي يَثوبَ النَّاسُ، ويجعَلُ الرِّجالَ قُدَّامَ الغِلمانِ، والغِلمانَ خَلْفَهم، والنِّساءَ خَلْفَ الغِلمانِ، ويُكبِّرُ كلَّما سَجَدَ، وكلَّما رَفَعَ، ويُكبِّرُ كلَّما نَهَضَ بيْنَ الرَّكعتَينِ إذا كان جالسًا. .

أنَّه كان يُسَوِّي بَينَ الأربَعِ رَكَعاتٍ في القِراءةِ والقيامِ، ويَجعَلُ الرَّكعةَ الأولى هيَ أطولَهنَّ لكَي يَثوبَ النَّاسُ، ويَجعَلُ الرِّجالَ قُدَّامَ الغِلمانِ، والغِلمانَ خَلفَهم، والنِّساءَ خَلفَ الغِلمانِ. [وفي رِوايةٍ] قال: ألا أُحَدِّثُكُم بصَلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: فأقامَ الصَّلاةَ، وصَفَّ الرِّجالَ، وصَفَّ خَلفَهمُ الغِلمانَ، ثُمَّ صَلَّى بهِم.. فذَكَرَ صَلاتَه. .

عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يُسَوِّي بَينَ الأربَعِ رَكَعاتٍ في القِراءةِ والقيامةِ، ويَجعَلُ الرَّكعةَ الأولى هيَ أطولَهنَّ لكَي يَثوبَ النَّاسُ، ويَجعَلُ الرِّجالَ قُدَّامَ الغِلمانِ، والغِلمانَ خَلفَهم، والنِّساءَ خَلفَ الغِلمانِ. .

عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ يُسوِّي بينَ الأربعِ رَكَعاتٍ في القراءةِ والقيامِ ويجعلُ الرَّكعةَ الأولى هيَ أطولُهُنَّ لِكَي يثوِّبَ النَّاسُ ويجعلُ الرِّجالَ قدَّامَ الغلمانِ والغِلمانَ خلفَهُم والنِّساءَ خلفَ الغلمانِ .

عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يسَوِّي بين الأربَعِ ركَعاتٍ في القِراءةِ والقيامِ، ويجعَلُ الرَّكعةَ الأُولى هي أطولَهنَّ؛ لكي يُثَوِّبَ النَّاسُ، ويجعَلُ الرِّجالُ قُدَّامَ الغِلْمانِ، والغِلْمانَ خَلْفَهم، والنِّساءَ خَلْفَ الغِلْمانِ. [وفي] لفظ: ألَا أُحَدِّثُكم بصَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: أقام الصَّلاةَ، فصَفَّ الرِّجالُ وصَفَّ خَلْفَهم الغِلْمانُ، ثمَّ صَلَّى بهم، فذَكَر صلاتَه. .

عن عطاءٍ مولى السَّائبِ بنِ يزيدَ قال رأَيْتُ مولايَ السَّائبَ لِحيتُه بيضاءُ ورأسُه أسودُ قُلْتُ يا مولايَ ما لرأسِكَ لا تبيَضُّ قال لا يبيَضُّ رأسي أبدًا وقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مضى وأنا غلامٌ ألعَبُ مع الغِلمانِ فسلَّم على الغِلمانِ وأنا فيهم فردَدْتُ عليه السَّلامَ بَيْنَ الغِلمانِ فدعاني فقال ما اسمُكَ قُلْتُ السَّائبُ بنُ يَزيدَ ابنُ أختِ نَمِرٍ فوضَع يدَه على رأسي وقال بارَك اللهُ فيكَ فلا يبيَضُّ موضعُ يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبدًا .

عَن عَطاءٍ مَولى السَّائِبِ بنِ يَزيدَ، قال: رَأيتُ السَّائِبَ بنَ يَزيدَ لحيَتُه بَيضاءُ ورَأسُه أسوَدُ، فقُلتُ: يا مَولايَ، ما لرَأسِك لا يَبيضُ؟ فقال: لا يَبيضُ رَأسي أبَدًا؛ وذلك أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَضى وأنا غُلامٌ ألعَبُ مَعَ الغِلمانِ فسَلَّم على الغِلمانِ وأنا فيهم، فرَدَدتُ عليه السَّلامَ من بَينِ الغِلمانِ، فدَعاني، فقال لي: ما اسمُك؟ قُلتُ: السَّائِبُ بنُ يَزيدَ ابن أُختِ النَّمِرِ، فوضع يَدَه عليَّ، وقال: بارَكَ اللَّهُ فيك، فلا يَبيَضُّ مَوضِعُ يَدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبَدًا .

حديث في الأمرِ بالتفريقِ بين الغلمانِ في المضاجعِ إذا بلغوا عشْرَ سنينَ [يعني حديث: مروا أبناءَكم بالصلاةِ لسبعٍ واضرِبوهم عليها لعشرٍ وفرقوا بينَهم في المضاجعِ] .

أنَّه كان يجعَلُ الرِّجالَ قُدَّامَ الغِلمانِ، والغِلْمانَ خَلْفَهم، والنِّساءَ خَلْفَ الغِلمانِ. .

أنه عليهِ السَّلامُ كان يجعلُ الرِّجالَ قُدَّامَ الغِلمانِ والغِلمانَ خلفَهُم والنِّساءَ خلفَ الغِلمانِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يجعلُ الرِّجالَ قُدَّامَ الغِلمانِ ، والغِلمانَ خلفَهُم ، والنِّساءَ خلفَ الغِلمانِ .

كانَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يجعلُ الرجالَ قدامَ الغلمانِ, والغلمانَ خلفَهم, والنساءَ خلفَ الغلمانِ .

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسَلَّمَ كان يَجعَلُ الرِّجالَ قُدَّامَ الغِلمانِ، والغِلمانَ خَلفَهم، والنِّساءَ خَلفَ الغِلمانِ .