«التقية لا تحل إلا كما تحل الميتة للمضطر»· 14 نتيجة

[ عن ] سعيد ِبنِ جُبيرٍ قال : قلتُ لابنِ عبَّاسٍ لقد سارتْ بفُتياكَ الرُّكبانُ ، وقال فيها الشُّعراءُ ، يعني في المُتعةِ . فقال : واللهِ ما بهذا أَفتيتُ وما هي إلَّا كالميتةِ لا تحلُّ إلَّا للمضطرِّ .

مَن وَجدَ البَقْلَ لَم تَحِلَّ له المَيتَةُ .

إنَّ اللهَ حرَّم مكةَ يومَ خلق السمواتِ والأرضَ, فهي حرامٌ بحرمةِ اللهِ إلى يوم القيامةِ,لم تحِلَّ لأحدٍ قَبلي,ولا تحلُّ لأحدٍ بعدي,ولم تحلَّ لي قطُّ إلا ساعةً من الدَّهرِ لا يُنَفَّرُ صيدُها, و لا يُعضَدُ شوكُها, و لا يُختلَى خَلاها, و لا تحلُّ لُقطتُها إلا لِمُنشِدٍ . .

أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نَكونُ بالأرضِ، فتُصيبُنا بها المَخمَصةُ، فمَتى تَحِلُّ لنا المَيتةُ؟ فقال: ما لم تَصطَبِحوا .

قالوا : يا رسولَ اللهِ إنَّا بأرضٍ تصيبُنا بِهَا المخمصةُ ، فمَتَى تحلُّ لنا الميتةُ ؟ قال : إذا لمْ تَصطبحوا ، ولمْ تَغتبقوا ، ولمْ تحتفِئوا ، فشأنُكمْ بِهَا .

أنَّهم قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا بأرضٍ تُصيبُنا بها المَخمَصةُ، فمتى تَحِلُّ لنا المَيتةُ؟ قال: إذا لم تَصطَبِحوا، ولم تَغتبِقوا، ولم تَحتفِئوا، فشَأنَكم بها. .

إنَّ مكَّةَ حَرامٌ حرَّمها اللهُ يومَ خلقَ السَّماواتِ والأرضِ والشَّمسِ والقمَرِ ، لَم تَحِلَّ لأحدٍ قَبلي ، ولا تحلُّ لأحدٍ بعدي ، ولم تَحلَّ لي إلَّا ساعةً من نَهارٍ ، ثمَّ عادَت ، لا يُخْتَلَى خَلاؤُها ، ولا يُعْضَدُ شجَرُها ، ولا يُخُافُ صيدُها ، ولا تُرفعُ لُقطَتُها إلَّا لمنشِدٍ ، فقال العبَّاسُ : إلَّا الإذخِرُ يا رسولَ اللهِ ! فإنَّهُ لا غِنَى بأهلِ مكَّةَ عنهُ ، قال : إلَّا الإذخِرُ .

لا تحل المُجَثَّمَةُ [يعني حديث: لا تَحِلُّ النُّهبى، ولا يحِلُّ من السباعِ كلُّ ذي نابٍ، ولا تَحِلُّ المُجَثَّمةُ.] .

ألا لا تحلُّ أموالُ المعاهَدينَ إلا بحقِّها .

لا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلَّا لمُعَرِّفٍ. .

لا تَحِلُّ ساقطتُها إلَّا لِمُنْشِدٍ. .

أنهم قالوا يا رسولَ اللهِ إنا بأرضٍ تُصيبُنا بها المخمَصَةُ فمتى تحِلُّ لنا بها الميتةُ فقال إذا لم تَصْطَبِحوا ولم تَغْتَبِقوا ولم تَجْتَفِئُوا بَقْلًا فشأنُكم بها .

أنَّهم قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّا بأرضٍ تُصيبُنا بِها المخمَصةُ ، فمَتى تحلُّ لَنا بِها الميتةُ ؟ فقالَ : إذا لم تصطَبِحوا ، ولَم تَغتَبِقوا ، ولم تَحتَفِئوا بَقلًا فشأنُكُم بِها .

قال : ألاَ لاَ تحلُّ أموالُ المعاهدِينَ إلا بحقِّها . .