«الجمعة كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها وزيادة ثلاثة أيام ، وذلك بأن الله»· 15 نتيجة

الجمعةُ كفَّارةٌ لما بينها وبينَ الجمعةِ الَّتي تليها وزيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ وذلكَ بأنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قالَ { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا } .

من اغتَسلَ يومَ الجمُعةِ ولبسَ مِن أحسَنِ ثيابِهِ ، ومَسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ ، ثمَّ أتى الجمُعةَ فلم يتخطَّ أعناقَ النَّاسِ ، ثمَّ صلَّى ما كَتبَ اللَّهُ لَهُ ، ثمَّ أنصَتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يفرُغَ مِن صلاتِهِ كانَت كفَّارةً لما بينَها وبينَ جمعتِهِ الَّتي قبلَها ويقولُ أبو هُرَيْرةِ : وزِيادةٌ ثلاثةُ أيَّامٍ إنَّ الحسَنةَ بعشرِ أمثالِها .

مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعةِ، ولَبِسَ مِن أحسَنِ ثِيابِه، ومَسَّ مِن طِيبٍ إنْ كان عِندَه، ثم أتى الجُمُعةَ فلم يَتخَطَّ أعناقَ الناسِ، ثم صلَّى ما كَتَبَ اللهُ له، ثم أنصَتَ إذا خَرَجَ إمامُه حتى يَفرُغَ مِن صَلاتِه، كانَتْ كَفَّارةً لِمَا بَينَها وبَينَ جُمُعتِه التي قَبلَها. قال: ويَقولُ أبو هُرَيرةَ: وزيادةُ ثَلاثةِ أيَّامٍ. ويَقولُ: إنَّ الحَسَنةَ بعَشرِ أمثالِها. .

من اغتسلَ يومَ الجمعةِ ولبسَ من أحسنِ ثيابِهِ ومسَّ من طيبٍ إن كانَ عندهُ ثمَّ أتى الجمعَةَ فلم يتخطَّ أعناقَ النَّاسِ ثمَّ صلَّى ما كتبَ اللَّهُ تعالى ثمَّ أنصتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يفرُغَ من صلاتِهِ كانت له كفَّارةً لما بينَها وبينَ جمعتِهِ الَّتي قبلَها ويقولُ أبو هريرةِ وزيادةٌ ثلاثةُ أيَّامٍ ويقولُ إنَّ الحسنةَ بعشرِ أمثالِها .

مَن اغتسلَ يَومَ الجُمعةِ ولبِسَ مِن أحسنِ ثيابِهِ ، ومسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ ، ثمَّ أتَى الجُمعةَ فلم يتخَطَّ أعناقَ النَّاسِ ، ثمَّ صلَّى ما كتبَ اللَّهُ لَهُ ، ثمَّ أنصتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يفرغَ مِن صلاتِهِ كانت كفَّارةً لِما بَينَها وبينَ جُمعتِهِ الَّتي قبلَها - قالَ : ويقولُ أبو هُرَيْرةِ : وزيادةٌ ثلاثةُ أيَّامٍ - ويقولُ : إنَّ الحَسنةَ بعشرِ أمثالِها .

"مَنِ اغتَسَلَ يومَ الجمُعةِ، ولبِسَ من أحسَنِ ثيابِه، ومسَّ من طيبٍ إنْ كان عندَه، ثم أتى الجمُعةَ فلم يَتخَطَّ أعناقَ الناسِ، ثم صَلَّى ما كتَبَ اللهُ له، ثم أنصَتَ اذا خرَجَ إمامُه حتى يَفرُغَ من صَلاتِه، كانت كفَّارةً لمَا بينَها وبينَ جمُعتِه التي قَبلَها"، قال: ويقولُ أبو هُرَيرةَ: "وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ"، ويقولُ: "إنَّ الحَسنةَ بعَشْرِ أمثالِها". .

مَنِ اغْتسَلَ يومَ الجُمُعةِ، ولَبِسَ مِن أحسَنِ ثيابِهِ، ومَسَّ مِن طِيبٍ إنْ كانَ عِندَهُ [ثم أتى الجُمُعةَ فلم يَتخَطَّ أعناقَ الناسِ، ثم صلَّى ما كَتَبَ اللهُ له، ثم أنصَتَ إذا خَرَجَ إمامُه حتى يَفرُغَ مِن صَلاتِه، كانَتْ كَفَّارةً لِمَا بَينَها وبَينَ جُمُعتِه التي قَبلَها. قال: ويَقولُ أبو هُرَيرةَ: وزيادةُ ثَلاثةِ أيَّامٍ. ويَقولُ: إنَّ الحَسَنةَ بعَشرِ أمثالِها.] .

حديث : ( ولبِس من أحسنِ ثِيابِه ) يعني يومَ الجمعةِ [يعني حديث: مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعةِ، ولَبِسَ مِن أحسَنِ ثِيابِه، ومَسَّ مِن طِيبٍ إنْ كان عِندَه، ثم أتى الجُمُعةَ فلم يَتخَطَّ أعناقَ الناسِ، ثم صلَّى ما كَتَبَ اللهُ له، ثم أنصَتَ إذا خَرَجَ إمامُه حتى يَفرُغَ مِن صَلاتِه، كانَتْ كَفَّارةً لِمَا بَينَها وبَينَ جُمُعتِه التي قَبلَها. قال: ويَقولُ أبو هُرَيرةَ: وزيادةُ ثَلاثةِ أيَّامٍ. ويَقولُ: إنَّ الحَسَنةَ بعَشرِ أمثالِها.] .

الجمعةُ كَفَّارَةٌ لمَّا بينَها و بين الجمعةِ التي تَلِيها ، و زِيادَةُ ثلاثَةِ أيامٍ ، و ذلكَ بِأنَّ اللهَ عزَّ و جلَّ قال : ( مَنْ جاء بِالحَسَنَةِ فَلهُ عَشْرُ أَمْثَالِها ) .

مَن حضرَ الجمعةَ بالإنصاتِ وصلَّى حتَّى يخرجَ الإمامُ فهوَ كفارةٌ لما بَينَه وبينَ الجمعةِ الأخرَى وزيادةُ ثلاثةُ أيامٍ .

إذا تطهَّرَ الرَّجُلُ فأحسَنَ الطُّهورَ، ثم أتى الجُمُعةَ، ولم يَلْغُ ولم يَجهَلْ حتى يَنصرِفَ الإمامُ كانت كفَّارَةً لِمَا بينَها وبين الجُمُعةِ، وفي الجُمُعةِ ساعَةٌ لا يُوافِقُها رَجُلٌ مُؤمِنٌ يَسأَلُ اللهَ شيئًا إلَّا أعطاه إيَّاه، والمكتوباتُ كفَّاراتٌ لِمَا بينَهن، [وفي رِوايَةٍ: بزيادةٍ]: ركَعَ شيئًا، إنْ بَدا له كُفِّرَ عنه ما بين الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ، وزيادةُ ثَلاثَةِ أيَّامٍ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَنِ اغتسَلَ يَومَ الجُمُعةِ، واستَنَّ، ومَسَّ مِن طِيبٍ إنْ كانَ عِندَهُ، ولَبِسَ مِن أحسَنِ ثيابِهِ، ثُمَّ خرَجَ، حتَّى يأتيَ المسجِدَ، فلَمْ يتخَطَّ رِقابَ النَّاسِ، ثُمَّ ركَعَ ما شاءَ اللهُ أنْ يركَعَ، وأنصَتَ إذا خرَجَ الإمامُ، كانَتْ كفَّارةَ ما بَينَها وبَينَ الجُمُعةِ الَّتي كانتْ قَبلَها. وقال أبو هُريرةَ: وزيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ؛ لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160]. .

يحضُرُ الجمعةَ ثلاثةُ نَفَرٍ : فرجلٌ حضرها بلغو ؛ فذلك حَظُّه منها، ورجلٌ حضرها بدعاءٍ ؛ فهو رجلٌ دعا اللهَ ؛ إن شاء أعطاه، وإن شاء منعه، ورجلٌ حضرها بإنصاتٍ وسكوتٍ، ولم يَتَخَطَّ رقبةَ مسلمٍ، ولم يُؤْذِ أحدًا ؛ فهي كفارةٌ إلى الجمعةِ التي تليها وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ، وذلك بأنَّ اللهَ يقولُ : { مَنْ جَاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا } .

يَحْضُرُ الجُمُعةَ ثلاثةُ نَفَرٍ ، رجلٌ حضرها يَلْغُو ، وهو حَظُّه منها ، ورجلٌ حضرها يَدْعُو ، فهو رجلٌ دعا اللهَ عَزَّ وجَلَّ ، إن شاء أعطاه ، وإن شاء منعه ، ورجلٌ حضرها بإنصاتٍ وسكونٍ ، ولم يَتَخَطَّ رقبةَ مسلمٍ ، ولم يُؤْذِ أحدًا ، فهو كفارةٌ إلى الجُمُعةِ التي تَلِيها ، وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ ، وذلك بأنَّ اللهَ يقولُ : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا .

يحضُرُ الجمعةَ ثلاثةُ نفرٍ رجلٌ حضرَها يلغو وهو حظه منها ورجلٌ حضرها يدعو فهو رجلٌ دعا اللهَ عزَّ وجلَّ إن شاء أعطاه وإن شاء منَعَه ورجلٌ حضرها بإنصاتٍ وسكوتٍ ولم يتخطَّ رقبةَ مسلمٍ ولم يؤذِ أحدًا فهي كفارةٌ إلى الجمعةِ التي تليها وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ وذلك بأن اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ ( مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ) .