«الجنب يمر في المسجد ، ولا يقعد فيه ، ثم قرأ هذه الآية : ولا جنبا إلا عابري سبيل»· 15 نتيجة

عن قَولِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ : وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ : أنَّ رجالًا منَ الأنصارِ كانت أبوابُهُم في المسجدِ ، فَكانت تصيبُهُمُ جَنابةٌ ولا ماءَ عندَهُم ، فيريدونَ الماءَ ولا يجدونَ ممرًّا إلَّا في المسجدِ ، فأنزلَ اللَّهُ : وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ .

قال عليٌّ رضي اللهُ عنهُ أُنزلتْ هذهِ الآيةُ في المسافرِ { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا } قال إذا أَجْنَبَ فلم يجدِ الماءَ تيمَّمَ وصلَّى حتى يُدرِكَ الماءَ فإذا أدركَ الماءَ اغْتَسَلَ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ تعالى ولا جنبًا إلَّا عابِري سَبيلٍ حتَّى تَغتَسِلوا . قالَ : لا تَدخُلِ المسجدَ وأنتَ جنبٌ إلَّا أن تكونَ مارًّا .

حَديثُ النَّهيِ عن شَهرِ السِّلاحِ في المَسجِدِ ونَشرِ النَّبلِ فيه [يَعني حَديثَ: خِصالٌ لا تَنبَغي في المَسجِدِ: لا تُتَّخَذُ طُرُقًا، ولا يُشهَرُ فيه سِلاحٌ، ولا يُنبَضُ فيه بقَوسٍ، ولا يُنشَرُ فيه نَبلٌ، ولا يُمَرُّ فيه بلَحمٍ نيءٍ، ولا يُضرَبُ فيه حَدٌّ، ولا يُتَّخَذُ سوقًا] [وحَديثَ: جَنِّبوا مَساجِدَكُم صِبيانَكُم ومَجانينَكُم وخُصوماتِكُم، ورَفعَ أصواتِكُم وسَلَّ سُيوفِكُم، وإقامةَ حُدودِكُم، وأجمِروها في الجُمَعِ، واتَّخِذوا على أبوابِ مَساجِدِكُم مَطاهِرَ] [وحَديثَ: نَزِّهوا المَساجِدَ فلا تَتَّخِذوها طُرُقًا، ولا تَمرَّ فيه حائِضٌ، ولا يَقعُدْ فيه جُنُبٌ إلَّا عابِري سَبيلٍ، ولا يُبْرَ فيها نَبلٌ، ولا يُسَلَّ فيها سَيفٌ، ولا يُضرَبْ فيه حَدٌّ، ولا يُتَّخَذْ مَجلِسًا للقَضاءِ، ولا يُنشَدْ فيه شِعرٌ] .

أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما نزلَتْ هذِهِ الآيةُ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عابِري سَبِيلٍ فرُخِّصَ لِلْمسافِرِ إذا كان مسافرًا وهو جنبٌ لا يجِدُ الماءَ أنْ يَتَيَمَّمَ ويُصَلِّي .

أنَّ رجالًا مِن الأنصارِ كانت أبوابُهُم إلى المسجدِ فَكانت تصيبُهُم جَنابةٌ ، فلا يجِدونَ الماءَ ولا طريقَ إليهِ إلَّا من المسجدِ ، فأنزلَ اللَّهُ تعالى : ( وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ ) .

عَن أنسٍ، في قولِهِ ولا جنبًا إلَّا عابِري سَبيلٍ قالَ يَجتازُ .

عن عليٍّ في قولِهِ تعالى : { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا } قال : نزلَت في المسافرِ تصيبُهُ الجنابةُ فيتيمَّم ثمَّ يصلِّي .

عن مجاهدٍ قال : نزلت في رجلٍ من الأنصارِ كان مريضًا فلم يستطعْ أن يقومَ يتوضأُ ولم يكنْ له خادمٌ فيناولُه فأتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكر ذلك له فأنزل اللهُ تعالَى هذه الآيةَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ هوَ المسافرُ يَعني لا يَجِدُ الماءَ فيَتيَمَّمُ .

تَوضَّأ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثُمَّ قَرَأ شَيئًا مِنَ القُرآنِ، ثُمَّ قال: هذا لمَن لم يَكُنْ جُنُبًا، فأمَّا الجُنُبُ فلا، ولا آيةً. .

تَوضَّأ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ قَرَأ شَيئًا مِنَ القُرآنِ، ثُمَّ قال: هَذا لمَن لم يَكُنْ جُنُبًا، فأمَّا الجُنُبُ فلا ولا آيةً. .

أنه [صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ] قرأ بعدما خرجَ من محلِّ الحاجةِ ، فقد قرأ وقال هذا لمن ليس جنبًا ، أما الجنبُ فلا ، ولا آيةً .

كان النبيُّ لما خرج بأصحابِه ذاتَ يومٍ قرأَ وهو على غير طهارةٍ قال: هذا لمن لم يكنْ جُنبًا أما الجنبُ فلا ولا آيةً. .

[عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه قرأ بعدما خرج من محلِّ الحاجةِ] وقال : هذا لمن ليس جنبًا أما الجنبُ فلا ولا آيةً .