«الحبل غرر يرد به في الأمة تباع»· 15 نتيجة

عن ابنِ مسعودٍ في الأَمَةِ تُباعُ ولها زوجٌ قال بيعُها طلاقُها .

إذا زَنَتِ الأَمَةُ فاجلِدُوها، فإنْ زَنَتْ فاجلِدُوها، فإنْ زَنَتْ فاجلِدُوها ثمَّ تَبِيعوها ولو بضَفِيرٍ. والضَّفِيرُ: الحَبْلُ. .

إذا زَنَتِ الأَمَةُ فاجلِدوها وإنْ زنَتْ فاجلِدوها وإنْ زَنَتْ فاجلِدوها ثمَّ بِيعوها ولو بضَفيرٍ والضَّفيرُ الحَبْلُ .

إذا زَنَتِ الأَمةُ فاجْلِدوها، وإنْ زَنَتْ فاجْلِدوها، وإنْ زَنَتْ فاجْلِدوها، ثم بِيعوها ولو بضَفيرٍ، والضَّفيرُ الحَبْلُ. .

مَن يُرِدِ اللهُ به خَيرًا يُفَقِّهْه في الدِّينِ، واللهُ المُعطي وأنا القاسِمُ، ولا تَزالُ هذه الأُمَّةُ ظاهِرينَ على مَن خالَفَهم حتَّى يَأتيَ أمرُ اللهِ، وهم ظاهِرونَ. .

مَن يُرِدِ اللهُ به خَيرًا يُفَقِّهْه في الدِّينِ، وإنَّما أنا قاسِمٌ ويُعطي اللهُ، ولَن يَزالَ أمرُ هذه الأُمَّةِ مُستَقيمًا حتَّى تَقومَ السَّاعةُ، أو: حتَّى يَأتيَ أمرُ اللهِ. .

عن أبي هريرةَ أن يُقامَ الحدُّ عليها ( الأَمَةُ إذا زنت ) ثلاثَ مراتٍ ثم تباعُ بعد الثالثةِ مع الجَلْدِ .

مَن يُرِدِ اللهُ به خَيرًا يُفَقِّهْه في الدِّينِ، ولَن تَزالَ هذه الأُمَّةُ أُمَّةً قائِمةً على أمرِ اللهِ لا يَضُرُّهم مَن خالَفَهم حَتَّى يَأتيَ أمرُ اللهِ وهم ظاهِرونَ على النَّاسِ. .

مَن يُِرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ ، وإنما أنا قاسِمٌ ، والله يُعْطِي ، ولن تزالَ هذه الأمةُ قائمةً على أمرِ اللهِ ، لا يَضُرُّهم مَن خالفهم ، حتى يأتيَ أمرُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ .

«إذا زَنَتِ الأمَةُ فاجْلِدوها، ثُمَّ إن زَنَتْ فاجْلِدوها، ثُمَّ إن زَنَتْ فاجْلِدوها، ثُمَّ إن زَنَتْ فاجْلِدوها، ثُمَّ إن زَنَتْ فبيعوها ولو بضَفيرٍ، والضَّفيرُ الحَبْلُ». .

مثل [إذا زَنَتِ الأمَةُ فاجْلِدوها، ثُمَّ إن زَنَتْ فاجْلِدوها، ثُمَّ إن زَنَتْ فاجْلِدوها، ثُمَّ إن زَنَتْ فاجْلِدوها، ثُمَّ إن زَنَتْ فبيعوها ولو بضَفيرٍ، والضَّفيرُ الحَبْلُ] .

سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن يُرِدِ اللهُ به خَيرًا يُفَقِّهْه في الدِّينِ، وإنَّما أنا قاسِمٌ واللهُ يُعطي، ولَن تَزالَ هذه الأُمَّةُ قائِمةً على أمرِ اللهِ، لا يَضُرُّهم مَن خالَفَهم، حتَّى يَأتيَ أمرُ اللهِ. .

لا تباعُ أمُّ الولدِ [يعني حديث: مات رجلٌ وأَوْصَى إِلَيَّ فكانَ فيمَا أَوْصَى بِهِ أمُّ ولدِهِ وامرأَةٌ حرةٌ فوقَعَ بينَ المرأةِ وأمِّ الولدِ كلامٌ فقالَتْ لها المرأةُ يَا لَكْعَاءُ غدًا يُؤْخَذُ بِيَدِكِ فَتُبَاعِينَ في السوقِ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ لا تُبَاعُ] .

حديث : نهَى أن تُباعَ السِّلعُ حيث تُباعُ حتَّى يَحوزَها التُّجَّارُ إلى رِحالِهم [يعني حديث: قال: ابتَعتُ زَيتًا في السُّوقِ، فلَمَّا استَوجَبتُه لَقيَني رَجُلٌ ، فأعطاني به رِبحًا حَسَنًا، فأرَدتُ أنْ أضرِبَ على يَدِه، فأخَذَ رَجُلٌ مِن خَلفي بذِراعي، فالتَفَتُّ فإذا زَيدُ بنُ ثابِتٍ، فقال: لا تَبِعْه حيث ابتَعتَه حتى تَحوزَه إلى رَحلِكَ؛ فإنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ تُباعَ السِّلَعُ حيث تُبتاعُ حتى يَحوزَها التُّجَّارُ إلى رِحالِهم.] .

لا تُبَاعُ أُمُّ الوَلَدِ [يعني حديث: مات رجلٌ وأوصى إليَّ فكان فيما أوصى به أمُّ ولدِه وامرأةٌ حُرَّةٌ فوقع بين أمِّ الولد والمرأةِ كلامٌ فقالت لها المرأةُ يا لُكَعا غدًا يؤخذُ بأُذُنِك فتُباعِينَ في السُّوقِ فذكرتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لا تباعُ أمُّ الولدِ] .