حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الحسن : أنه كان يكره أن يستعير الرجل كلب المجوسي أو النصراني أو اليهودي فيصيد»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن جابر قال لا يرِثُ اليهوديّ ولا النصرانيّ المسلمَ ولا يرثهُم إلا أن يكونَ عبدُ الرجلِ أو أمتهُ .
الراوي
محمد بن مسلم المكي أبو الزبير
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 3/315
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف وهو المحفوظ
عن جابرٍ قال : لا يرِثُ اليهوديُّ ولا النصرانيُّ المسلمَ ، ولا يرِثُهم ، إلا أن يكونَ عبدَ الرجلِ أو أمتَه .
الراوي
محمد بن مسلم المكي أبو الزبير
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/218
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ
عن ابنِ عباسٍ أنه قال في اليهوديةِ أو النصرانيةِ تكونُ تحت اليهوديِّ أو النصرانيِّ فتسلم قال : يفرقُ بينهما الإسلامُ يَعلو ، ولا يُعلى .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/168
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عن ابنِ عباسٍ, قال : إذا أسلمتِ اليهوديةُ أو النصرانيةُ تحت اليهوديِّ أو النصرانيِّ يُفرقُ بينهما . الإسلامُ يعلو ولا يُعلى .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 2/490
الحُكم
صحيحإسناده صحيح لكن لم أعرف إلى الآن
عنِ ابنِ عبَّاسٍ في اليَهوديَّةِ أوِ النَّصرانيَّةِ تَكونُ تحتَ اليَهوديِّ أوِ النَّصرانيِّ فتسلَمُ فقالَ يفرَّقُ بينَهما الإسلامُ يعلو ولا يُعلَى عليهِ .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/330
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّهُ كانَ يكرَهُ أنْ يشرَبَ الرَّجُلُ مِن كَسْرِ القَدَحِ، أو يتوضَّأَ مِنهُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 11/373
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عنِ ابنِ عبَّاسٍ: في اليَهوديَّةِ والنَّصرانيَّةِ، تَكونُ تحتَ النَّصرانيِّ أوِ اليَهوديِّ، فتُسلِمُ هيَ، قالَ يفرَّقُ بينَهُما، الإسلامُ يَعلو ولا يُعلَى .
الراوي
عكرمة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 12/390
الحُكم
صحيح[له] طريقان [أحدهما] إسناده صحيح [والآخر فيه] قيس بن الربيع ضعفه يحيى وأحمد
عنِ ابنِ عباسٍ في اليهوديَّةِ والنَّصرانيَّةِ تكون تحتَ النَّصرانيِّ أو اليهوديِّ فتُسْلمُ هي قال يُفرَّقُ بينهما الإسلامُ يعلُو ولا يُعلَى .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 5/108
الحُكم
صحيحإسناده موقوف صحيح
عن عبد الله بن عباس في اليهوديَّةِ والنَّصرانيَّةِ تكون تحتَ النَّصرانيِّ أو اليهوديِّ فتُسْلمُ هي، قال: يُفرَّقُ بينهما الإسلامُ يعلُو ولا يُعلَى .
الراوي
عكرمة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 5/ ١٠٩
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَكرَهُ أن يَأتيَ أهلَه طُروقًا، أو قال: كان يَكرَهُ أن يَأتيَ الرَّجُلُ أهلَه طُروقًا. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14191
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
نُهينا عن صيْدِ كلبِ المجوسيِّ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/574
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] حجاج هو ابن أرطأة وشريك هو ابن عبد الله القاضي وقد تقدم القول فيهما
نُهينا عن صيدِ كلبِ المجوسيِّ وطائرِهِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 9/245
الحُكم
ضعيف[فيه] الحجاج بن أرطأة لا يحتج به
عن ابنِ المُسَيَّبِ : أنَّ عمرَ قضَى في دِيَةِ اليهوديِّ والنصرانيِّ بأربعةِ آلافٍ وفي دِيَةِ المجوسيِّ بثمانمائةِ درهمٍ . .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 6/3190
الحُكم
صحيحمن ثابت الحداد؟!
أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قَضى في ديَةِ اليَهوديِّ والنَّصرانيِّ بأربعَةِ آلافٍ، وفي ديةِ المَجوسيِّ بثَمانِمائةِ دِرهَمٍ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الأم · 9/140
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع

لا مزيد من النتائج