حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الحيوان واحد باثنين لا يصلح - يعني : نسيئة»· 15 نتيجة

الترتيب:
الحيوانُ واحدٌ باثنين لا بأسَ به يدًا بيدٍ ولا يصلحُ نسيئةً وفي لفظٍ ولا خيرَ فيه نسيئةً وفي لفظٍ آخرَ وكرِهَه نسيئةً. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن باز
المصدر
حاشية بلوغ المرام لابن باز · 507
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده الحجاج بن أرطاة وفيه ضعف وقد عنعن
لا بأسَ بالحيوانِ واحدٌ باثنَينِ يدًا بيدٍ وكرِهَهُ نسيئةً .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 12/63
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الحجاج بن أرطأة قال ابن حبان صدوق يكتب حديثه وقال الذهبي أحد الأعلام على لين في حديثه روى له مسلم مقروناً بغيره وروى له الأربعة
لا بَأسَ بالحَيَوانِ واحِد باثنَينِ يَدًا بيَدٍ. زادَ ابنُ ماجَهْ: وكَرِهَه نَسيئةً .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 6/ 382
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرمز السيوطي لصحته وليس بمسلم؛ ففيه الحجاج بن أرطاة أورده الذهبي في الضعفاء وقال: متفق على ضعفه
الحيوانُ اثنان بواحدٍ لا يصلُحُ نسيئةً ولا بأس به يدًا بيدٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
تهذيب السنن · 9/211
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذه الرواية في غاية الضعف
لا يصلحُ الحيَوانُ بالحيَوانِ اثنانِ بواحدٍ نسيئةً ولا بأسَ به يدًا بيدٍ .
الراوي
جابر
المحدِّث
الزركشي الحنبلي
المصدر
شرح الزركشي على الخرقي · 3/433
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن رواية الحجاج بن أرطاة
حديث الحيوانِ بالحيوانِ نسيئةً [يعني حديث: نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ الحيوانِ بالحيوانِ نَسيئةً] .
الراوي
[عبدالله بن عباس]
المحدِّث
البخاري
المصدر
عارضة الأحوذي · 3/198
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالثقات رووه عن ابن عباس موقوفا أو عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
حديثُ النَّهيِ عن بَيعِ الحَيوانِ بالحَيوانِ نَسيئةً. [يعني حديث: نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ الحيوانِ بالحيوانِ نَسيئةً] .
الراوي
[سمرة بن جندب]
المحدِّث
القاضي عياض
المصدر
إكمال المعلم · 5/302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتكلم فيه ورده بعضهم
حديث النَّهيِ عن بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئةً [يعني حديث: نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ الحيوانِ بالحيوانِ نَسيئةً] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 4/217
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[إسناده] رجاله ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرساله
حديث النهيِ عن بيعِ الحيوانِ بالحيوانِ نسِيئةً [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن بَيعِ الحَيوانِ بالحَيوانِ نَسيئةً.] .
الراوي
عبدالله بن عباس وسمرة بن جندب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 5/70
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي الجملة هو حديث صالح للحجة
حديث نَهيِ الرَّسولِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنْ بيعِ الحيوانِ بالحيوانِ نسيئةً [يعني حديث: نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ الحيوانِ بالحيوانِ نَسيئةً] .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
ابن باز
المصدر
الفوائد العلمية من الدروس البازية · 3/441
الحُكم
صحيحليس منسوخاً هذا خطأ، ليس بمنسوخ بل صحيح باق
لا بأسَ بالحيوانِ واحدًا باثنينِ، يدًا بيدٍ، وَكَرِهَهُ نسيئةً .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1856
الحُكم
صحيحصحيح
حديثُ ابنِ عُمَرَ في الحيوانِ [يعني حديث: نهى عن بيعِ الحيوانِ بالحيوانِ نَسِيئةً.] .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
سؤالات أبي داود · 352
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس فيه ابن عمر, هو عن زياد بن جبير موقوفا
حديثُ بيعِ حيوانٍ بحيوانٍ نسيئةً [يعني حديث: نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ الحيوانِ بالحيوانِ نَسيئةً] .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
ابن باز
المصدر
الفوائد العلمية من الدروس البازية · 3/442
الحُكم
ضعيفجاء من طرق ضعيفة
«نَهى عن الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئةً». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 12 / 304
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
لا بأسَ بالحيوانِ واحدٌ باثنينِ، يدًا بيدٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 9688
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج