«الدجال أعور العين اليمنى ، عليها ظفرة ، مكتوب بين عينيه : كافر»· 15 نتيجة

أنَّ الدَّجَّالَ أعورُ العينِ الشِّمالِ ، عليها ظفرةٌ غليظةٌ ، مَكْتوبٌ بينَ عَينيهِ كَفَر أو كافرٌ .

«إنَّ الدَّجَّالَ أعوَرُ عَينِ الشِّمالِ، عليها ظَفَرةٌ غَليظةٌ، بَيْنَ عَيْنَيه مكتوبٌ كافِرٌ: ك ف ر». .

إنَّ الدَّجَّالَ أعوَرُ بعيْنِ الشِّمالِ، عليها ظَفَرةٌ غَليظةٌ مكتوبٌ بين عينَيْه كافرٌ، أو قال: كُفْرٌ. .

«الدَّجَّالُ ممسوحُ العَيْنِ اليُسْرى، عليها ظَفَرةٌ، مكتوبٌ بَيْنَ عَيْنَيه كافِرٌ». .

الدجالُ ممسوحُ العينِ عليْها ظَفَرَةٌ غليظَةٌ مَكتوبٌ بين عَينَيهِ: كافِرٌ .

إنَّ الدَّجالَ مَمْسُوخُ العينِ اليُسْرَى ، علَيْها ظَفَرَةٌ ، مَكتوبٌ بين عَينيْهِ كافِرٌ .

إنَّ الدَّجَّالَ مَمْسوحُ العَينِ اليُسرى، عليها ظَفَرَةٌ، مَكتوبٌ بيْنَ عَينَيهِ كافِرٌ. .

«الدَّجَّالُ أعوَرُ بعَينِ الشِّمالِ، عليها ظَفَرةٌ غَليظةٌ، بَيْنَ عَيْنَيه كافِرٌ، أو ك ف ر». .

ما مِن نبيٍّ إلا وقد حذَّر أُمَّتَه الدَّجَّالَ ، هو أَعوَرُ بين عَينَيهِ ظِفرَةٌ غَليظَةٌ مَكتوبٌ بينَ عَينَيهِ كافِرٌ ، زاد عاصِمٌ: معَه وادِيانِ أحدُهما جَنَّةٌ والآخَرُ نارٌ ، فنارُه جَنَّةٌ وجَنَّتُه نارٌ .

لَأنا أعلَمُ بما مَعَ الدَّجَّالِ مِنَ الدَّجَّالِ، مَعَه نَهرانِ يَجريانِ: أحَدُهما رَأيَ العَينِ ماءٌ أبيَضُ، والآخَرُ رَأيَ العَينِ نارٌ تَأجَّجُ، فإن أدرَكَنَّ واحِدًا مِنكُم فليَأتِ النَّهرَ الذي يَراه نارًا فليُغمِضْ ثُمَّ ليُطَأطِئْ رَأسَه، فليَشرَبْ؛ فإنَّه ماءٌ بارِدٌ، وإنَّ الدَّجَّالَ مَمسوحُ العَينِ اليُسرى، عليها ظَفَرةٌ غَليظةٌ، مَكتوبٌ بَينَ عَينَيه كافِرٌ، يَقرَؤُه كُلُّ مُؤمِنٍ كاتِبٍ وغَيرِ كاتِبٍ. .

«الدَّجَّالُ أعوَرُ عَينِ الشِّمالِ، مكتوبٌ بَيْنَ عَيْنَيه كافِرٌ». .

لَأنا أعلَمُ بما مع الدَّجَّالِ منه: معهُ نَهرانِ يَجريانِ، أحَدُهما -رَأيَ العَينِ- ماءٌ أبيَضُ، والآخَرُ -رَأيَ العَينِ- نارٌ تَأجَّجُ، فإمَّا أدرَكَنَّ أحَدٌ فليَأتِ النَّهرَ الذي يَراه نارًا وليُغَمِّضْ، ثُمَّ ليُطَأطِئْ رَأسَه فيَشرَبَ منه؛ فإنَّه ماءٌ بارِدٌ، وإنَّ الدَّجَّالَ مَمسوحُ العَينِ، عليها ظَفَرةٌ غَليظةٌ، مَكتوبٌ بينَ عَينَيه: كافِرٌ، يَقرَؤُه كُلُّ مُؤمِنٍ؛ كاتِبٍ وغَيرِ كاتِبٍ. .

لَأَنَا أعلمُ بما مع الدجالِ منَ الدجالِ ، معه نهرانِ يجريان ، أحدُهما رأْيَ العينِ ماءٌ أبيضُ ، والآخرُ رأيَ العينِ نارٌ تَأَجَّجُ ، فإمَّا أدْرَكَهُنَّ ، واحدٌ منكم ، فلْيَأْتِ النهرَ الذي يراه نارًا ، ثُمَّ لْيَغْمِسْ ، ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رأسَهُ فيَشْرَبُ ، فإِنَّه ماءٌ بارِدٌ ، وإِنَّ الدجالَ ممسوحُ العينِ اليُسْرَى ، عليها ظَفْرَةٌ غليظةٌ ، مكتوبٌ بينَ عينيْهِ ؛ كافرٌ ، يقرؤُهُ كلُّ مؤمِنٍ ، كاتِبٌ وغيرُ كاتِبٍ .

لَأنا أعلَمُ بما مع الدَّجَّالِ مِن الدَّجَّالِ، معه نَهَرانِ يَجْريانِ: أحَدُهما رَأيَ العينِ ماءٌ أبيَضُ، والآخَرُ رأيَ العَينِ نارٌ تأجَّجُ، فإمَّا أدرَكَنَّ أحَدًا منكم فلْيَأتِ النَّهَرَ الذي يَراهُ نارًا، ولْيُغمِضْ ثم لِيُطَأطِئْ رَأسَه فلْيَشرَبْ؛ فإنَّه ماءٌ باردٌ، وإنَّ الدَّجَّال مَمْسوحُ العَيْنِ اليُسْرى، عليها ظَفَرةٌ غَليظةٌ، وفيه مَكتوبٌ بيْنَ عَيْنَيهِ: كافِرٌ، يَقرَؤُه كُلُّ مُؤمِنٍ؛ كاتِبٍ وغَيرِ كاتِبٍ. .

الدجالُ أعورُ عينِ الشمالِ بينَ عينَيْهِ مكتوبٌ كافِرٌ يَقْرَؤُهُ الأُمِّيُّ والكاتِبُ .