«الدجال جعد هجان أقمر ، كأن رأسه غصن شجرة ، مطموس عينه اليسرى والأخرى كأنها عنبة»· 15 نتيجة

«الدَّجَّالُ جَعْدٌ هِجانٌ أَقمَرُ، كأنَّ رَأسَه غُصْنُ شَجَرةٍ، مَطْموسٌ عَيْنُه اليُسْرى، والأخرى كأنَّها عِنَبةٌ طافِيةٌ، أَشبَهُ النَّاسِ به عَبْدُ العُزَّى بنُ قَطَنٍ، فإمَّا هَلَكَ الهُلَّكُ فإنَّه أَعوَرُ؛ وإنَّ رَبَّكم ليس بأَعوَرَ». .

"إنَّ الدَّجَّالَ أَعوَرُ، جَعْدٌ، هِجانٌ، أَقمَرُ، كأنَّ رأسَه غُصْنُ شَجَرةٍ، أَشبَهُ النَّاسِ بعَبْدِ العُزَّى بنِ قَطَنٍ الخُزاعيِّ، فإمَّا هَلَكَ الهُلَّكُ فإنَّه أَعوَرُ، وليس اللهُ بأَعوَرَ". .

الدَّجَّالُ أحمَرُ هِجَانٌ ضَخْمٌ فَيْلَميٌّ كأنَّ شَعرَ رأسِه أغصانُ شجرةٍ كأنَّ عينَه كوكبُ الصُّبحِ فشبَّهْتُه بعبدِ العُزَّى بنِ قَطَنٍ مِن خُزَاعةَ .

«رَأيْتُ الدَّجَّالَ أَقمَرَ هِجانًا ضَخْمًا فَيْلَمِيًّا -هو العَظيمُ الجُثَّةِ- كأنَّ شَعَرَ رَأسِه أغْصانُ شَجَرةٍ، أَعوَرَ كأنَّ عَيْنَه كَوكَبُ الصُّبْحِ، أُشَبِّهُه بعَبْدِ العُزَّى؛ رَجُلٍ مِن خُزاعةَ». .

الدجالُ أعورُ ، هجّانٌ أزْهَرٌ وفي رواية : أقْمَرٌ ، كان رأسهُ أصلهُ ، أشبهَ الناسِ بعبدِ العُزّى بن قَطَنٍ ، فأما هلكَ الهلكَ ، فإن ربكُم تعالى ليسَ بأَعورَ .

إنَّه أقمرُ هِجَانٌ [ أي الدَّجالُ ] .

بَيْنا أنا نائمٌ رأَيْتُني أطوفُ فإذا رجُلٌ آدَمُ سَبِطُ الشَّعرِ بَيْنَ رجُلَيْنِ ينطِفُ رأسُه قُلْتُ مَن هذا قالوا عيسى ابنُ مَريَمَ فذهَبْتُ فالتَفَتُّ فإذا رجُلٌ أحمَرُ جسيمٌ جَعْدُ الرَّأسِ أعورُ العَينِ اليُمنى كأنَّ عينَه عِنَبةٌ طافيةٌ قُلْتُ مَن هذا قالوا الدَّجَّالُ أقرَبُ النَّاسِ به شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ .

بينَما أنا نائِمٌ رَأيتُني أطوفُ بالكَعبةِ، فإذا رَجُلٌ آدَمُ، سَبِطُ الشَّعرِ، بينَ رَجُلَينِ يَنطِفُ رَأسُه ماءً، أو يُهَراقُ رَأسُه ماءً، قُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: هذا ابنُ مَريَمَ، ثُمَّ ذَهَبتُ ألتَفِتُ، فإذا رَجُلٌ أحمَرُ، جَسيمٌ، جَعدُ الرَّأسِ، أعورُ العَينِ، كَأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ، قُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: الدَّجَّالُ، أقرَبُ النَّاسِ به شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ. .

إنَّ اللهَ ليسَ بأعورَ ، إلا أنَّ المسيحَ الدجالَ أعورُ ، عينُهُ اليمنى ، كأنَّها عنبةٌ طافيةٌ .

بَينا أنا نائِمٌ رَأيتُني أطوفُ بالكَعبةِ، فإذا رَجُلٌ آدَمُ، سَبطُ الشَّعَرِ، بَينَ رَجُلَينِ، يَنطُفُ رَأسُه ماءً، فقُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: ابنُ مَريَمَ، فذَهَبتُ ألتَفِتُ فإذا رَجُلٌ أحمَرُ جَسيمٌ، جَعدُ الرَّأسِ، أعورُ العَينِ اليُمنى، كَأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ، قُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: هذا الدَّجَّالُ، أقرَبُ النَّاسِ به شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ. .

بيْنَما أنا نائِمٌ رأيتُنِي أطُوفُ بالكعبةِ ، فإذا رَجلٌ آدَمٌ سَبْطُ الشَّعْرِ ، بيْنَ رجُليْنِ يَنطُفُ رأسُهُ ماءً ، فقُلتُ : مَنْ هذا ؟ قالُوا : هذا ابنُ مَرْيَمَ ، ثمَّ ذهبتُ ألْتَفِتُ ، فإذا رجُلٌ أحمَرٌ جَسيمٌ ، جَعْدُ الرأسِ ، أعْورُ العيْنِ ، كأنَّ عيْنَهُ عِنبةٌ طافِيةٌ ، قُلتُ : مَنْ هذا ؟ قالُوا : الدَّجالُ ، أقْربُ الناسِ بهِ شبَهًا ابنُ قطَنٍ .

ألا إنَّ اللَّهَ ليسَ بأعورَ ، ألا وإنَّ المسيحَ الدَّجَّالَ أعورُ عينِهِ اليمنَى كأنَّها عِنبةٌ طافيةٌ .

إنِّي حدَّثتُكم عنِ المسيحِ الدَّجَّالِ وهوَ قصيرٌ أفجَعُ جعدٌ أعورُ مطموسُ العينِ اليسرى ليست بناتئةٍ ولا حجراءَ ، فإنِ التبسَ فاعلموا أنَّ ربَّكم ليسَ بأعورَ ، وإنَّكم لَن تروا ربَّكم حتَّى تموتوا .

بينا أنا نائمٌ رأيتني أطوفُ بالكعبةِ فإذا رجلٌ آدمُ سبطُ الشعرِ بينَ رجلينِ ينطِفُ رأسُه ماءً فقلت من هذا فقالوا ابنُ مريمَ فذهبت ألتفتُ فإذا رجلٌ أحمرُ جسيمٌ جعدُ الرأسِ أعورُ العينِ اليمنى كأنَّ عينَه عنبةٌ طافيةٌ فقلت من هذا فقالوا الدجالُ أقربُ الناسِ به شبهًا ابنُ قَطَنٍ رجلٌ من بني المصطلقِ .

بَينَما أنا نائِمٌ رَأيتُني أطوفُ بالكَعبةِ، فإذا رَجُلٌ آدَمُ سَبطُ الشَّعرِ بَينَ رَجُلَينِ يَنطِفُ رَأسُه ماءً، فقُلتُ: مَن هذا؟ فقالوا: ابنُ مَريَمَ، فذَهَبتُ ألتَفِتُ، فإذا رَجُلٌ أحمَرُ جَسيمٌ جَعدُ الرَّأسِ، أعورُ العَينِ اليُمنى، كَأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ، فقُلتُ: مَن هذا؟ فقالوا: هذا الدَّجَّالُ، أقرَبُ النَّاسِ به شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ؛ رَجُلٌ مِن بَني المُصطَلِقِ .