حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الذباب كله في النار إلا النحلة»· 10 نتيجة

الترتيب:
الذبابُ كلُّهُ في النارِ إلَّا النحلَةُ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4-44
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن محمد بن حازم وهو ثقة
الذُّبابُ كلُّه في النَّارِ غيرَ النَّحلةِ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
موضوعات ابن الجوزي · 3/602
الحُكم
ضعيفلا يصح
الذبابُ كلُّهُ في النارِ إلا النحلَةُ . ونَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قتلِهِنَّ وعن إحْرَاقِ الطعامِ في أرضِ العدُوِّ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4-44
الحُكم
صحيح الإسنادبأسانيد رجال بعضها ثقات كلهم
«الذُّبابُ كلُّه في النَّارِ إلَّا النَّحْلةَ». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 13 / 89
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم بن مُحمَّد بن خازم، قال أبو زرعة: لا بأس به، صدوق
الذبابُ كلُّهُ في النارِ إلَّا النحلَةُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4-44
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن محمد بن حازم وهو ثقة
الذبابُ كلُّهُ في النارِ إلا النحلَةُ . ونَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قتلِهِنَّ وعن إحْرَاقِ الطعامِ في أرضِ العدُوِّ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4-44
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهبأسانيد رجال بعضها ثقات كلهم
الذُّبابُ كلُّه في النَّارِ غيرَ النَّحلةِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 3/602
الحُكم
ضعيفلا يصح
الذُّبابُ كلُّه في النَّارِ إلَّا النَّحلَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/11
الحُكم
ضعيفلم يروه عن سفيان إلا القاسم الجرمي ولا رواه عنه إلا بن عمار
الذُّبابُ كلُّه في النَّارِ إلَّا النَّحلَ . . . . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/392
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] بأسانيد ورجال بعض أسانيده ثقات‏‏
[الذُّبابُ كُلُّه في النَّارِ إلَّا النَّحلَ] .
الراوي
ابن مسعود
المحدِّث
صديق خان
المصدر
يقظة أولي الاعتبار · 148
الحُكم
صحيحفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك وقد ذكره بن حبان فى الضعفاء وفى الثقات وقال نحتج بما وافق فيه الثقات ونترك ما انفرد به بعد أن استخرت الله تعالى فيه وبقية رجاله رجال الصحيح وقد وافق الثقات في أصل الحديث

لا مزيد من النتائج