«الذي ليس بعده نبي. وفي حديث معمر وعقيل : الكفرة. وفي حديث شعيب : الكفر. : ( ) (»· 14 نتيجة

إنَّ لي أسماءً، أنا مُحَمَّدٌ، وأنا أحمَدُ، وأنا الماحي الذي يَمحو اللهُ بيَ الكُفرَ، وأنا الحاشِرُ الذي يُحشَرُ النَّاسُ على قدَمَيَّ، وأنا العاقِبُ الذي ليس بَعدَه أحَدٌ، وقد سَمَّاه اللهُ رَؤوفًا رَحيمًا. وفي حَديثِ مَعمَرٍ وعُقَيلٍ: الكَفَرةَ. وفي حَديثِ شُعَيبٍ: الكُفرَ. .

إنَّ لي أسماءً، أنا أحمَدُ، وأنا مُحَمَّدٌ، وأنا الماحي الذي يَمحو اللهُ بيَ الكُفرَ، وأنا الحاشِرُ الذي يُحشَرُ النَّاسُ على قدَمي، وأنا العاقِبُ. قال مَعمَرٌ: قُلتُ للزُّهريِّ: ما العاقِبُ؟ قال: الذي ليس بَعدَه نَبيٌّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

أنا مُحَمَّدٌ، وأنا أحمَدُ، وأنا الماحي الذي يُمحى بيَ الكُفرُ، وأنا الحاشِرُ الذي يُحشَرُ النَّاسُ على عَقِبي، وأنا العاقِبُ، والعاقِبُ الذي ليس بَعدَه نَبيٌّ. .

إنَّ لي أسماءً، أنا مُحَمَّدٌ، وأنا أحمَدُ، وأنا الحاشِرُ الذي يُحشَرُ النَّاسُ على قدَمي، وأنا الماحي الذي يُمحى بي الكُفرُ، وأنا العاقِبُ، والعاقِبُ: الذي ليس بَعدَه نَبيٌّ .

إنَّ لي أسماءٌ أَنا محمَّدٌ وأَنا أحمدُ وأَنا الماحي الَّذي يُمحَى بيَ الكُفرَ وأَنا الحاشرُ الَّذي يُحشَرُ النَّاسُ علَى قدمي وأَنا العاقِبُ والعاقِبُ الَّذي ليسَ بعدَهُ نبيٌّ .

إنَّ لي أسماءً : أنا محمَّدٌ ، وأنا أحمَدُ ، وأنا الماحي الَّذي يَمحو اللَّهُ بيَ الكُفرَ وأنا الحاشِرُ الَّذي يُحشَرُ النَّاسُ علَى قدَمي ، وأنا العاقِبُ الَّذي ليسَ بعدَه نبيٌّ .

إنَّ لي أسماءً : أنا محمدُ ، وأنا أحمدُ ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفرَ ، وأنا الحاشرُ الذي يُحشَرُ الناسُ على قَدَمي ، وأنا العاقبُ ، والعاقبُ الذي ليس بعده نبيٌّ .

زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكُم. وفي حديثِ مَعمَرٍ: زَيِّنوا أَصواتَكُم بالقرآنِ. .

إنَّ لي أسماءً : أنا محمَّدٌ وأنا أحمدُ وأنا الماحي الَّذي يمحو اللهُ بي الكفرَ وأنا الحاشرُ الَّذي يُحشَرُ النَّاسُ على قدَمِه وأنا العاقبُ الَّذي ليس بعدَه نَبيٌّ ) وقد سمَّاه اللهُ رؤوفًا رحيمًا .

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بقَتلِ الأسوَدَينِ في الصَّلاةِ العَقربِ والحيَّةِ وفي حديثِ غُندرٍ قالَ معمرٌ: فقلتُ لَهُ: فقالَ: العَقربُ والحيَّةُ وفي حديثِ عبدِ الأعلى قالَ يحيى: يعني الحيَّةَ والعقربَ .

أسرَفَ عَبدٌ على نَفسِه، بنَحوِ حَديثِ مَعمَرٍ، إلى قَولِه: فغَفَرَ اللهُ له. ولم يَذكُرْ حَديثَ المَرأةِ في قِصَّةِ الهِرَّةِ. وفي حَديثِ الزُّبَيديِّ، قال: فقال اللهُ عَزَّ وجَلَّ لكُلِّ شيءٍ أخَذَ منه شيئًا: أدِّ ما أخَذتَ منه. .

ليس الكاذبُ الَّذي يُصلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فيقولُ خيرًا أو يُنمِي خيرًا قالت ولَمْ أسمَعْه يُرخِّصُ في شيءٍ ممَّا يقولُ النَّاسُ كذِبًا إلَّا في ثلاثٍ في الحربِ وفي الإصلاحِ وفي حديثِ الرَّجُلِ امرأتَه .

الفخِذُ عورةٌ [يعني حديث: كنتُ أمشي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في السوقِ فمرَّ بمعمرٍ جالسٌ على بابِه مكشوفةٌ فخذُه وفي روايةِ ابنِ أبي حازمٍ مرَّ على معمرٍ بفناءِ المسجدِ ومعمرٌ محْتَبٍ كاشفًا عن طرفِ فخِذِه فقال خمِّرْ فخِذَك يا معمرُ فإنَّ الفخِذَ عورةٌ] .

مَن شَهِدَ الجِنازةَ حتَّى يُصَلَّى عليها فلَه قيراطٌ، ومَن شَهِدَها حتَّى تُدفَنَ فلَه قيراطانِ، قيلَ: وما القيراطانِ؟ قال: مِثلُ الجَبَلَينِ العَظيمَينِ انتَهى حَديثُ أبي الطَّاهِرِ. وزادَ الآخَرانِ، قال ابنُ شِهابٍ: قال سالِمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: وكانَ ابنُ عُمَرَ، يُصَلِّي عليها ثُمَّ يَنصَرِفُ، فلَمَّا بَلَغَه حَديثُ أبي هُرَيرةَ، قال: لقد ضَيَّعنا قَراريطَ كَثيرةً. [وفي روايةٍ]: عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى قَولِه: الجَبَلَينِ العَظيمَينِ، ولَم يَذكُرا ما بَعدَه [وفي روايةٍ]: وفي حَديثِ عبدِ الأعلى: حتَّى يُفرَغَ مِنها. وفي حَديثِ عبدِ الرَّزَّاقِ: حتَّى توضَعَ في اللَّحدِ. [وفي روايةٍ]: وقال: ومَنِ اتَّبَعَها حتَّى تُدفَنَ. .